עריכת הדף "ילקוט שמעוני/ב/טו" (פסקה)

===פרק ו - המשך רמז טו===
{{ניווט כללי עליון}}

<big>'''תסבו את העיר שבע פעמים'''</big> {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ו#ד|יהושע ו, ד]]}}.<br>
'''(ירושלמי דשבת פ"א ה"ח דף יג.):'''<br>
אין מקיפין עיירות של גויים פחות משלשה ימים קודם לשבת, הא דאת אמר במלחמת הרשות, אבל במלחמת חובה ואפילו בשבת, שכן מצינו שלא נלכדה יריחו אלא בשבת, שנאמר וביום השביעי תסבו את העיר שבע פעמים. וכתיב עד רדתה (דברים כ כ). ואפילו בשבת: 

כתיב אפרים מעוז ראשי (תהלים ס ט). אם יאמר לך אדם למה חלל יהושע את השבת, אמר הקב"ה אני אמרתי לי, שנאמר וסבותם את העיר וגו' כה תעשה ששת ימים וגו' (יהושע ו ג). וביום השביעי וגו' (שם ד). ואין שבעה בלא שבת. אמר רבי שמעון בן חלפתא: ועוד דבר אחד עשה מדעתו שלא אמר לו הקב"ה, כיון שכבשה בשבת אמר יהושע שבת קדש וכל מה שכבשנו בשבת יהיה קדש. אמר רבי ברכיה כעיר הנדחת עשאה. והרי עיר הנדחת אסורה בהנאה. אמר ר' יהודה הלוי ברבי שלום אמר רבי יהושע: כתיב ראשית עריסותיכם תתנו לה' (במדבר טו כא). הואיל וכבשנו אותה תחלה נעשה אותה חלה להקב"ה. והיתה העיר חרם (יהושע ו יז). אמר רבי שמעון בן לקיש כשם שהיא נכנסת לרמ"ח אברים כך היא יוצאה מרמ"ח אברים, כשם שהיא נכנסת דכתיב חרם בגימטריא רמ"ח, כך היא יוצאה דכתיב ברוגז רחם תזכור (חבקוק ג ב). בגימטריא הכי הוי: 

<big>'''ויריעו העם ויתקעו בשופרות'''</big> {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ו#כ|יהושע ו, כ]]}}.<br>
'''(תנחומא):'''<br>
מלמד שלא היה להם חצוצרות שעשה משה שנגנזו, שנאמר עשה לך שתי חצוצרות (במדבר י ב). לך אתה עושה ומסורים בידך ולא ליהושע תלמידך, ואף בחייו של משה נגנזו, שנאמר הקהילו אלי את כל זקני שבטיכם ושוטריכם (דברים לא כח). והחצוצרות היכן היו, נגנזו לקיים מה שנאמר אין שלטון ביום המות (קהלת ח ח): 

<big>'''ותפול החומה'''</big> {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ו#כ|יהושע ו, כ]]}}.<br>
'''([[בבלי/ברכות/נד/ב|ברכות נד:]]):'''<br>
שנו רבותינו הרואה חומת יריחו שנבלעה צריך לברך, והא נפלה דכתיב ותפול החומה. כיון דפותיא ורומיה בה כי הדדי נינהו, משום הכי איבלעא איבלועי: 

<big>'''ויבואו הנערים המרגלים ויוציאו את רחב ואת אביה ואת אמה ואת אחיה ואת כל אשר לה ואת כל משפחותיה'''</big> {{ממ|[[תנ"ך/יהושע/ו#כג|יהושע ו, כג]]}}.<br>
'''(מדרש רות):'''<br>
מה תלמוד לומר ואת כל משפחותיה. תני רשב"י אומר: שאם היו במשפחתה מאתים אנשים והלכו ונדבקו במאתים משפחות אחרות כלם נצולו בזכותה: 

'''(פסיקתא):'''<br>
אמר הקב"ה אני אמרתי ואם לא תורישו את יושבי הארץ מפניכם והיה אשר תותירו מהם לשכים בעיניכם ולצנינים בצדיכם (במדבר לג נה). כי החרם תחרימם (דברים כ יז). והם לא עשו כן אלא ואת רחב הזונה ואת אביה ואת אמה החיה יהושע (יהושע ו כה). הרי ירמיה מבני בניה של רחב ועשה להם לישראל דברים של שכים בעיניהם, שנאמר דברי ירמיהו (ירמיה א א): 

{{ניווט כללי תחתון}}
{{שולי הגליון}}