עריכת הדף "
ביאור ההלכה/שמיטה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==הלכה ז== '''* {{עוגן1|סוקרין}} את האילן בסיקרא.''' בירו' שביעית {{ממ|[[ירושלמי/שביעית/ד/ד|פ"ד ה"ד]]}} אין תולין תוכין בתאנה כיצד הוא עושה מייתי יחור מתאנה וכותב שטר (גי' הגר"א) ותולה בה ואמר לה הדא עבדת ואת לית את עבדת (ואסור לעשות כן בשביעית שהיא סגולה שיעשה פירות והוי עבודה בשביעית) ופריך ולא כן תני אילן שהוא מנבל פירותיו (משיר פירותיו) סוקרין אותו בסיקרא ומטעינין אותו אבנים ומבהתין לי' (מבהילין אותו) דיעביד (אלמא דמותר לעשות סגולה ולא מקרי עבודה) ומשני אמר תמן דלא יתיר פירותיו (גי' הגר"א ופי' שם הוי אוקמי אילנא שלא ישיר פירותיו) והכא דיעבוד לכתחלה פי' ולכן הוי עבודה ואסור ומבואר דאסור לעשות סגולה לאילן שיעשה פירות בשביעית דהוי עבודה ויל"ע דב[[בבלי/סנהדרין/קא/א|סנהדרין ק"א א']] אמרי' לוחשין לחישת נחשים ועקרבים בשבת ואין בכך משום צידה כדפירש"י וכ' במ"ב [[משנה ברורה/אורח חיים/שכח#קמג|סי' שכ"ח ס"ק קמ"ג]] אע"ג דע"י הלחש אינו יכול לזוז ממקומו עד שנוכל לתופסו מ"מ מותר דאין זה צידה טבעית ויל"ע מ"ש גבי שביעית דאסור גם פעולה שאינה טבעית ומ"ש שבת דמותר [וראיתי לאאמו"ר זלה"ה בב"ק [[קהלות יעקב/בבא קמא/מה|סי' מ"ה]] שכ' דבשבת דפטור גם כלאחר יד לא עדיף זה מכלאחר יד אך יל"ע דכלאחר יד אסור עכ"פ מדרבנן וכאן מותר לכתחלה וע"כ שאין זה מלאכה כלל ועוד כיון דהדרך לעשות כן לכאו' אין זה כלאחר יד וצ"ע] וי"ל דיש לחלק בין שבת לשביעית דבשבת עיקר קפידת התורה שינוח ולא יעשה הוא מלאכה ולחישה אין זו שום מלאכה אבל בשביעית שהתורה רוצה שהארץ תשבות כמ"ש ב[[בבלי/עבודה זרה/טו/ב|ע"ז ט"ו ב']] ודעת כמה ראשונים שגם ע"י גוי יש בזה חיוב דאורייתא {{ממ|ע"ל ה"א סק"א}} ואפי' להחולקים עכ"פ האיסור הוא שהארץ לא תיעבד ולכן גם ע"י סגולה הרי הארץ נעבדה על ידו, ועי"ל דבאמת אין חילוק בין שבת לשביעית רק החילוק הוא אם עושה איזה מעשה או שאין עושה כלום רק לוחש דכשעושה מעשה באמת גם בשבת יהא אסור אבל בלחישה בעלמא גם בשביעית מותר תדע דהא טעם טוענו בסיקרא הוא כדי שיבקשו עליו רחמים כמ"ש ב[[בבלי/שבת/סז/א|שבת ס"ז א']] ואטו אסור להתפלל בשביעית על עץ שיעשה פירות (ו{{אישים|בני רי"ש נ"י}} העיר דב[[בבלי/תענית/יט/ב|תענית י"ט ב']] אמרי' דמתריעין בשביעית על הגשמים מפני פירות האילן מבואר דמותר להתפלל שיצמחו הפירות ואין זה עבודה האסורה בשביעית) וע"כ דכל שאינו עושה מעשה כמו כותב שטר ותולה בה או סוקרו בסיקרא אין זה עבודה כלל וה"ה דמותר ללחוש על עץ שיעשה פירות בשביעית ולתלות שטר אסור גם בשבת דמחזי כעובד בשבת, וראיתי בס' מושב זקנים מבעלי התוס' ב[[מושב זקנים/פרשת בהעלותך|פ' בהעלתך]] שהקשה מהא דכתיב את אשר תאפו אפו ומה צריך לאפות הרי יכול לחשוב שרוצה טעם אפוי שהמן הי' מתהפך לכל טעם שרצו ותי' דבשבת אסור לחשוב שיתהפך טעמו דהוי כמתקן (כנראה שמחשבה מועיל רק אם חשבו בשעת אכילה ולא קודם) ויש לעי' איזה מתקן זה הרי אין זה תיקון טבעי ואולי כיון שמעשה האכילה גורמת שיתהפך טבעו הוי כעושה מעשה ול"ד ללחישה וכנ"ל, והנה ב[[בבלי/עירובין/מג/א|עירובין מ"ג א']] בעי אם יש תחומין למעלה מי' ומייתי ראי' מהני שב שמעתתא דאיתאמרן בצפרא בשבתא קמי דר"ח בסורא ובפניא בשבתא קמי דרבה בפומבדיתא מאן אמרה לאו אליהו אמרינהו אלמא אין תחומין למעלה מי' ומובא בשם החת"ס שהקשה איך אליהו בא לכל הבריתות בשבת ותירץ דכשבא בתורת מלאך אין קפידא שאז אין חייב במצות אבל כשבא לומר הלכה אין יכול לבא בתורת מלאך דלא בשמים היא ומוכרח להתלבש בגופו שנשאר בעננים [עי' זוה"ק [[זוהר/שמות/קצז/א|ויקהל קצ"ז א']]] ולבא בתורת בנ"א ואז מצווה במצוות ובזכרוני ששאלתי למרן החזו"א זצ"ל א"כ מה ראיית הגמ' מאליהו דילמא אחר שאמר ההלכות בסורא נהפך למלאך והלך לפומבדיתא ואח"כ נהפך שוב לאדם ואמר ההלכות שם והשיב בבדיחותא שאם הי' בנ"א הי' אסור לו שיהפך למלאך דהוי נטילת נשמה ונראה שלא אמר כן אלא לבדיחותא בעלמא דרחוק לומר דזה שנהפך למלאך מקרי מעשה וא"כ אין בזה איסור שאין זה נטילת נשמה טבעי וכנ"ל [שו"ר בתשו' ח"ס [[שו"ת חתם סופר/ו/צח|ח"ו סי' צ"ח]] שכ' קצת בע"א] ועי' בקה"י שם שהביא בשם השל"ה {{ממ|}} שמה שכתב משה רבנו י"ג ס"ת ביום פטירתו אע"ג שהי' שבת משום שכתבן ע"י שם המפורש ומוכח שזה מותר לכתחלה וע"ש בקה"י מה שהאריך לענין מזיק ע"י לחש או תפלה אם חייב או לא:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף