עריכת הדף "אלשיך/דניאל/ג" (פסקה)

== ז ==

כאשר היה כי לא נפקד מהם איש אשר לא כרע נפל כדבר שנאמר כדי שמעין כו' נפלין כל עממיא וגם כי בהמון שיריו והמית נבליו לא שמו לב אל סומפוניא כי איננה והיתה התנכלותו כי עתה האיש אשר ימרה את פיו ולא יכרע ולא ישתחוה כי יגיד להם אשר הוא יהודי או משרי גוי או ממלכה אשר אתו לא למען זאת תופר עצתו כי עדיין לא חייבו את ראשם למלך ואינם בני תמותה כי לא נעשה כקול הקורא כי נגרע סומפוניא ובכן עוד יש תקוה יפה רצון המלך כי עליו תטוף מלתו פעמים שלש לדבר ולומר למה הרעותה ותשם לאל מלתי לעיני כל הגוים הסרים אל משמעתי והן אמת כי לעת כזאת אשר מריתם פי לא מות תמותון כי נפקד מה' המינים הראשיים א' אך עתה הנני שב למנצח בנגינותי יחד כלם ואז תכרעו ותפולו ואור פני לא תפילון כי תאמרו מצאנו ראינו כי לא שלם מאמר המלך בזני זמרא אשר אמר להביא עד עתה ואם לא ישמעו כי ידבר רכות ידבר אתם קשות באף ובחמה ובקצף גדול ואם לא ישמעו לקול האחרון עוד יוסיף חרון כהנה וכהנה אולי ישובו עדיו טרם ישמיע כל שירי זמרה כי לא יחפוץ במות המת כי אם בשובו לעשות מזמות לבו והלא זה דברו אשר קרה לו בדמותו בצלמו עם חנניה וחביריו כי אחרי הסירו הסומפוניא מכלי שירו והמה מרו ועצבו את דבר המלך מצא אל לבו לשוב להפציר וקרא אליהם לשלום באומרו הצדא שדרך מישך וכו' כדברי רז"ל שאמר להם הלא בירושלים עבדתם ע"ז ועתה תעשו ע"ז שלי צדו וגם באומרו לאלהי לא איתיכון פלחין וכו' היה פיוס להם כלומר לא די כי לאלהי לא איתיכון פלחין כי אם גם לצלם דהבא די הקימת אשר לא אלהים הוא רק דוגמא כאמור לא סגדין זאת ועוד כי לא אבקש מידכם ככל אשר שאלתי מכל גויי הארץ יפלון ויסגדון כי אם לו השתחויתם החרשתי וזהו לא םגדין והנה על אשר נעשה עד הנה לא אאשימכם כי לא היו שם כל כלי שירה זמרה אשר הכינותי כאשר העביר קול הקורא:

'''אך''' אמנה כען הן וכו' כי הלא עתה הנני מצוה להקים הקול הראשון הלא הוא די תשמעון קל קרנא משרוקיתא וכו' וסומפוניא כי אז אם תמאנו ומריתם תחייבו את ראשיכם ובה שעתא תתרמון לגוא אתון נורא כי אזי אין תואנה מוצאת ובראותו כי כל זה איננו שוה לי לעשות מעשהו צוה להגדיל המדורה חד שבעה על די חזו למזיה ושאר מיני הגזמות אולי יוכל הועיל אולי יערונו כאשר נבאר היטב בעזרו ית' על פשטי המקראות צו לצו קו לקו עד מדרך כף רגל מסלול ודרך סלולה ערוכה ושמורה הכתובה למשרי קטרין והערות אשר התעוררנו עליהם והנני בא לבאר פרטי הכתובים איש על מקומו: