עריכת הדף "שיחה:תנ"ך/ויקרא/ב" (פסקה)

== פסוק ו ==
=== פתות אותה פתים וגו' מנחה היא ===
וברש"י: לרבות כל המנחות וכו'. 

ובשפ"ח הקצר כתב בשם הרא"ם: לאו מ'פתות אותה פתים' קא מרבה, דלאו רבויא הוא, אלא מ'מנחה היא' קא דייק, דקרא יתירא היא. 

וצ"ע דרש"י בדיבור הבא נוקט ש'היא' האמור כאן הוא מיעוט ולא ריבוי, וצ"ע כעת. עוד צ"ב שמ"מנחה היא" לומדים לרבות את כל המנחות ליציקה, וכפי שכותב רש"י בקטע הבא, ואיך לומדים מזה אף את פתיתת המנחות הנאפות קודם קמיצה.

ובדקתי במקור הדברים בסוגיא במנחות עה. ומבואר שם שמ'מנחה' שבסוף הפסוק מרבים אף את הפתיתה שבתחילת הפסוק, וביאר שם רש"י בכת"י (ד"ה פתות), שתיבה זו חוזרת על כל מה שנאמר בפסוק. [ולכאו' זה דלא כהשפ"ח הקצר בשם הרא"ם שזוהי דרשה מהייתור של 'מנחה היא'.] ואח"כ דורשת הגמ' לרבות את כל המנחות ליציקה, ודורשים זאת ג"כ מ"מנחה היא", וביאר שם המיוחסים להרשב"א (ד"ה לרבות), שמשמע מהכתוב הטעם לדין יציקה הוא משום ש'מנחה היא', ולכן כל המנחות התרבו ליציקה, ומ'עליה' ו'היא' ממעטים מנחת מאפה תנור, וכדפירש רש"י בהמשך. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 14:18, 18 במרץ 2021 (IST)