עריכת הדף "שדי חמד/כללי הפוסקים/א" (פסקה)

==ו==

ו') '''אם''' תמצא לומר אי הוי פשיטות לדעת רש"י הוא מחלוקת עיין להרב יד מלאכי בכללי הרמב"ם אות י"ג דהרב גופי הלכות כתב דסובר דהוי פשיטותא והרב משל"מ ס"ל דדעת רש"י דלא הוי פשיטות ונראה לע"ד דכן היא דעת הג' מוהרש"א בח"ה בב"מ ד' קט"ז ע"ב ע"ד רש"י ד"ה לוגר ליה אחריתי עי"ש ותסר מעליו תלונת הרב אבני שוהם בד' ג"ל ע"ג עי"ש ואף אי לא ברירא לן דעת רש"י מכל מקום כיון דהא מילתא מידי פלוגתא לא נפיק ואין הכל מודים בכלל זה {{ממ|עיין לקמן אות ח' בדעת הרא"ש ולעיל אות ה' בדעת הרי"ף}} א"כ לא נפלאת היא לומר דמוהרש"א ס"ל דכן נמי דעת רש"י והנה הרב יד מלאכי בסוף אות הנ"ל כתב בשם הרב יד אהרן די"ל בין את"ל לאפי' את"ל דכשאומר ואפילו את"ל לא הוי פשיטותא וציין רש"י תמורה ב' ע"ב ד"ה ואפילו את"ל ריבותא אתי לאשמועינן ולאו משום דאיתא הכי וכו' ומשמע דהבין בכונת רש"י דדוקא משום דאמרינן ואפי' את"ל הוא שכתב כן אבל אם היו אומרים בש"ס את"ל לחוד היינו אומרים שהוא פשיטות וכמ"ש הרב יד אהרן והוא דלא כדעת הרב משל"מ ולדעת הרב מש"ל עכ"ל דאין חילוק בין את"ל לואפי' את"ל אלא דדברי הרב משל"מ איני יודע איה מקום כבודם {{ממ|בי"מ שם כתב בשם המשל"מ ח"ג ד' י"ג ואמצ"א ספר מש"ל הנדפס בפ"ע רק הנספח ומחובר להרמב"ם ולא יתכן לכוין הדפים כמובן}} ואם כונתו ע"ד הרב מש"ל הלכות נזירות פ"ב ה"ה ד"ה ולענין עי"ש הוא תמוה לענ"ד היכי מייתי דברי הרב מש"ל לחולק עליה דרב גופי הלכות והלא מר הוא דאמר בכללי רש"י אות ו' בשם הרב מגילת ספר {{ממ|ולא הביא שום חולק ע"ז}} דפי' מסכת נזיר אינו מרש"י מדמכנה אותו מרן כ"מ בשם מפרש עי"ש ולפי הנראה זאת היתה כונת הרב נחמד למראה בח"א דף קמ"ז ע"ב עי"ש ד"ק אלא שלא ביאר דבריו כדרכו הטוב {{ממ|ואנא עניא שדינא נרגא ע"ד הרב מג"ס הנ"ל עיין לקמן בסי' ח' אות ה'}}:

'''ובמ"ש''' הרב יא"ה לחלק בין את"ל לואפילו את"ל עיין למרן החבי"ף בס' נשמת כ"ח ח"א ד' ס"ח ע"ג ובח"ב ד' מ"ג ע"א דסבר וקביל כלל זה דהיכא דאתמר בלשון ואפילו את"ל לא הוי פשיטותא ועיין למני"ר גופיה בס' חיים ושלום ח"א סי' ב"ך דף מ"ד ע"ד וז"ל שהרי יש סוברים דגם לשון את"ל הוי פשיטותא ובפרט כשאומר אפי' את"ל ועמ"ש בנכ"ח ח"ב סי' מ"ג ואכמ"ל עכ"ל וק"ל ועיין שו"ת שואל ומשיב במהדורא ג' סי' תג"ע דהבין מדברי רש"י דריש תמורה הנ"ל דלא ס"ל דאת"ל פשיטותא הוא: