עריכת הדף "ערך/כיסוי הראש" (פסקה)

= כיסוי הראש באשה =
==מקור החיוב==
דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ה#יח|במדבר ה יח]]}} "ופרע את ראש האשה", אזהרה לבנות ישראל שלא יצאו בפרוע ראש. {{ממ|[[בבלי/כתובות/עב/א|כתובות עב.]]}}. וע"ע זוהר {{ממ|נשא קכה:-קכו.}} המאריך בשבח אשה המכסה שערות ראשה אף בביתה, ובגנות המגלה ראשה בביתה וכ"ש המגלה בחוץ.

== דת יהודית ==
חז"ל הוסיפו איסור ליציאת בקלתה משום דת יהודית {{ממ|[[בבלי/כתובות/עב/א|כתובות עב.]]}}

== בתולות ==
השו"ע {{ממ|או"ח סימן עה ס"ב}} כתב בתולות שדרכן לילך פרועות הראש. אמנם במק"א {{ממ|אבן העזר סימן כא ס"א}} כתב לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק, אחד פנויות אחד א"א. וכ"כ הרמב"ם {{ממ|איסורי ביאה פכ"א}}.

והמגן אברהם {{ממ|או"ח סימן עה סק"ג}} עמד על סתירת דברי השו"ע, ולכן פירש שהאיסור לילך פרועת ראש בשוק לבתולה היינו כשוסתרת קליעת שערן והולכת בשוק שזה אסור אפילו בפנויה. אך כתב שע"כ שאין איסור זה מדאורייתא שאם אף זה נכלל בפסוק הנזכר וקאי אף בבתולות אם כן יאסרו לילך בגילוי ראש אפילו כשאין שערם פרוע, אלא ע"כ אין זה אלא מידת צניעות לבתולות שלא לילך כן.

ובחלקת מחוקק {{ממ|אבן העזר שם}} ובבית שמואל {{ממ|שם}} כתבו דפנויות היינו אלמנה. וכ"כ הפרישה והב"ח. ואמנם כן הציע גם המגן אברהם {{ממ|או"ח שם}} אך כתב שדוחק לומר דפנויות היינו אלמנה, כי אם כן היה לו לפרש.

ובדגול מרבבה הביא מקור לדברי החלקת מחוקק והבית שמואל, מדברי הירושלמי כתובות {{ממ|[[ירושלמי/כתובות/ב#א|פ"ב ה"א]]}}.
===גדר בתולות===
ודין זה שאינה צריכה לכסות ראשה הוא דוקא בתולה, אבל מי שנבעלה, (אפי' אנוסה), חייבת בכיסוי הראש, אמנם במשנה ברורה (סי' עה) הביא בשם פנים מאירות, דאם אינה מכסה ראשה אין לנו לכופה. 

ובתולה מן הנשואין כנשואה לעניין כיסוי הראש.

והמקור שבתולה מן הנישואין חייבת בכיסוי ראש, התבאר בספרי {{ממ|[[ספרי/נשא/יא|נשא יא]]}} ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר, "ותקח תמר אפר על ראשה" {{ממ|[[תנ"ך/שמואל ב/יג#יט|שמואל ב' יג יט]]}} ותמר היתה פנויה מן הנישואין.

==גדר האיסור==
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}