עריכת הדף "מעשה רקח/שביתת עשור/א" (פסקה)

== ו ==

'''כשם ששבות וכו'.''' נתבאר שם דף כ"א ואף דכל היכא דכתיב יום כולל גם הלילה כגון שבת ומועדים וכיוצא הכא שאני דכתיב בעצם היום הזה והוה אמינא דבעיצומו של יום קאמר דוקא ודומיא דכתוב לך את עצם היום הזה דהתם בלילה מיהא שרי קמ"ל דהכא שאני דמערב עד ערב כתיב ועיין בגמ'.

'''וצריך להוסיף וכו'.''' שם ומה שיש לדקדק בזה מדברי הש"ס ועל מ"ש הרב המגיד ז"ל עיין להרב לח"מ ובס' קרבן אהרן ושמות בארץ ז"ל דף ט"ו והרב חיים אבואלעפיא נר"ו. ובאמת שיש לדקדק טפי ממ"ש רבינו פי"ג דנדרים דהנודר לצום באיזה יום ואירע בו יו"ט או ערב יוה"כ חייב להתענות אבל בחנוכה ופורים אין להתענות דדברי חז"ל צריכים חיזוק משמע להדיא דס"ל דרשא דועינתם דילפינן מינה דצריך לאכול בתשיעי ואלו הכא הביא הדרשא האחרת דהיינו שצריך להוסיף מחול על הקדש ומהש"ס שם מוכח שהם דרשות חלוקות ובשלמא למ"ש מרן ז"ל שם דאפשר דהיא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא שפיר אפשר לומר דעיקר קרא להוספה אתא אבל להרה"מ דמשמע מדבריו הכא דעיקר קרא לאוכל בתשיעי אתא קשה טובא ממ"ש שם ועיין להרח"א נר"ו. שוב ראיתי דאף למרן ז"ל קשה דממ"ש פ"ק דר"ה דף ט' משמע דילפותא גמורה היא דפריך ורבי עקיבא האי ועניתם מאי עביד ליה וכו' עיי"ש. שוב אחר זמן רב מצאתי נוסח אחר כתב יד משנת הקי"א שכתוב בה כך שבות כל ענייניו בין ביום וכו' ובנוסחא זו יתורצו כמה קושיות עיין עליהם.