עריכת הדף "שיחה:תנ"ך/במדבר/לא" (פסקה)

== פסוק ה ==
=== וימסרו מאלפי ישראל ===
וברש"י: להודיעך שבחן של רועי ישראל כמה הם חביבים על ישראל, עד שלא שמעו במיתתו מה הוא אומר {{ממ|שמות יז, ד}} "עוד מעט וסקלוני", ומששמעו שמיתת משה תלויה בנקמת מדין לא רצו ללכת עד שנמסרו על כרחן {{ממ|ספרי קנז}}.

נתקשיתי בדברי רש"י, שהלא מה שכתוב בפרשת בשלח שעם ישראל רצו לסקול את מרע"ה מכיון שלא היה מים לעדה, א"כ מה בכך שאז הם "לא שמעו במיתתו", והלא רצו לסקלו ולהרגו בעצמם, וכי זה פחות מאשר כאן ששמעו שהקב"ה רוצה להמית את מרע"ה לאחר נקמת מדין. אתמהה.

וחשבתי שאולי ניתן להעיז ולחדש שאכן הם לא התכוונו להרוג את מרע"ה בפועל ממש, אלא היתה זו לשון גוזמה ומליצה; או שכך אכן חש מרע"ה, והתורה כתבה זאת שם למרות שישראל לא חשבו כך באמת, משום שרצתה לומר איך מרע"ה הרגיש - ואלו אכן היו דבריו שלו עצמו {{ממ|ואי"ז שקר ח"ו}}. שוב ראיתי כעין זה בשם עמק הנצי"ב, שכתב: ומזה ראיה שמעולם לא היו חפצים כלל במיתתו, אלא רק העיזו פניהם בדבר שפתים כנגדו בטענותיהם ברפידים, ע"כ.

ואולי ניתן להוסיף אופן נוסף ליישב, ששם היה זה בעת סערת רגשות של עם ישראל כנגד משה הרועה הנאמן, מחמת שהיו צמאים למים זה שלשת ימים. ובמצב כזה אכן מרוב כעסם יכלו לסקול את מרע"ה; אולם כאן בפרשתינו שהיו רגועים ולא כעסו וכדו', ורק שמעו שהקב"ה רוצה לקחת מהם את הרועה הנאמן, בזמן זה הם הראו כמה חביבים רועי ישראל על עם ישראל. ויש לדון אם ביאור זה נכנס כהוגן בלשונו וכוונתו של רש"י. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 13:41, 7 בפברואר 2021 (IST)