עריכת הדף "צפירת תפארה/שיר השירים/א" (פסקה)

==ה==
{{הג"ה|'''זר תפארה'''{{ש}}ובמדרש שחורה אני במעשי ונאוה במעשה אבותי. כי הנה אם נראה אדם אחד עמלו תמיד בכשרון ודעת נאמר עליו שוהא נאה, כלומר בעל תכונה טובה, ולהיפוך אם תמיד אולת בידו הוא שחור ומכוער בעל תוכנה רעה כטבע גנות השחרות ונוי הלובן שהוא מוטבע. אבל אם נראה אדם אחד מתהפך במהותו, פעם מראיתו שחור בעל תכונה רעה ופעם נאה בעל תכונה טובה, א"כ ע"כ נאמר שהוא באמת בעל תכונה אחת מוטבע באחת הקצות, והתכונה השניה המתנגדת, הוא מצד כח האבות הנטוע בו, שגם לכח האבות יש מקום בבנים כמ"ש במ"א כן העם המה הגוי כולו, ויש בזה אריכת דברים ואכ"מ:}}
'''שחורה אני ונאוה וגו'.''' אומרת הכנסיה, ראויה אני למשיכה של חיבה כזו, שהרי אף ששחורה אני (שזה גרם שנתרחקתי ממנו ית' ושאצטרך לשימשכני אליו) מ"מ ונאוה אני בנות ירושלים בכלל בין הפחותים שבי השוכנים באהלי קדר, בין הגדולים והחשובים השוכנים ביריעות שלמה (כ"ף המשמשת בשניהם ככ"ף השימוש במילות והיה כעם ככהן) והוא על דרך מאמר חז"ל גלוי וידוע לפניך שרצוננו לעשות רצונך כו', שאף שאני מלוכלך בחטאים עם כל זה אני נאוה בפנימיותי. (*) וזה מתפארת המאמינים. כי המלאכים הם רק נאים ולא יתכן בהם השחרות כלומר החטא וא"כ אין זה תפארתם והודם, כי אין יתרון לאור אלא נגד החושך, ומלאכי השרת אינם בעלי בחירה ורצון שיתפארו בטוב מעשיהם, והרשעים הכופרים בה' לא יתכן בהם הנוי שהוא המעשים טובים לעולם כי כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים אבל המאמינים בה' יתכן בהם הנוי אחר השחרות שאפילו הפחותים יכולים לשוב לתקן מעשיהם: