עריכת הדף "
נאד של דמעות/ב/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ה == {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לא|דברים ל"א פ' וילך]]}} "'''ויאמר''' ה' אל משה הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו: וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם והיה לאכל ומצאהו רעות רבות וצרות ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה: ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא על כל הרעה אשר עשה כי פנה אל אלהים אחרים: ועתה כתבו לכם את השירה הזאת ולמדה את בני ישראל שימה בפיהם למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל: כי אביאנו אל האדמה אשר נשבעתי לאבותיו זבת חלב ודבש ואכל ושבע ודשן ופנה אל אלהים אחרים ועבדום ונאצוני והפר את בריתי: והיה כי תמצאן אתו רעות רבות וצרותו וענתה השירה הזאת לפניו לעד כי לא תשכח מפי זרעו כי ידעתי את יצרו אשר הוא עשה היום בטרם אביאנו אל הארץ אשר נשבעתי": והנה אין דרכי מעולם לפרוט את הדקדוקים בפרטיות בשגם שבפה רבו מאד ובהרבה מהם כבר הרגישו המפרשים, ואולם בכלל יש לראות כי אין שום המשך לכל המקראות האלה, וביחוד יש לשום לב על המקרא הזה: "ואמר הלא על כי אין אלהי בקרבי מצאוני הרעות האלה": שהוא אינו מובן כלל וכלל, וכן מה שבתחילה נאמר "והסתרתי פני מהם" ואח"כ נאמר "ואנכי הסתר אסתיר פני". ונכפל ההסתר והוא ג"כ אינו מובן כלל, ויתר הדקדוקים יבין כל אחד מאליו, ומי שישים עיניו בדבר מפרשי התורה בפרשה זו, יראה מה שדקדקו בפרטיות בפרשה זו. אמנם לדרכינו נאמר, שהקב"ה העיר את משה בפרשה זו על ידיעת עניין רב הערך הזה של שימת עין ולב בימי ההסתר וההעלם על ענין של השפעה הנסתרת, לדעת כי גם אז משרה הקב"ה שכינתו עליהם, וידעו בני ישראל שגם אז איננו מסיר השגחתו מהם, וגם ראה להודיעו בפה האמצעים שעל ידם יתברר להם כל זה, ובהיות כי הענין הזה עומד בנפש ונשמת האומה וכל נצחיותה תלויה בזה, ע"כ תאר הקב"ה למשה בפרשה זו את הסכנה העצומה הכרוכה בעקב אי ידיעת הענין הזה, ושלזה הכין מראש תרופת תעלה שעל ידם יגיעו לידיעת העניין הזה, וכל אלה ביאר הקב"ה למשה בפרשה זו וכמו שנבאר על הסדר. "הנך שוכב עם אבתיך" ולא יהיה עוד מי שיעיר כ"כ למוסר אזנם ויכול היות אשר "וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי איתו". ואז הלא "וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים" כפי חוקי משפטי העונשים השוררים ממני בארץ וגם יתמשך מזה "והסתרתי פני מהם". כי ההשגה וההשגחה הנן קשורין ואחוזין זב"ז כשלהבת הקשורה בגחלת, ובערך שהאדם משיג ויודע את ה' בערך זה משגיח עליו ה' מן השמים, והאיש השלם בהשגתו אשר לא יסור שכלו מלהשיג גדולת הבורא ב"ה וישום בזה כל מעייניו עד שיגיע למדרגה רמה ונשגבה בהשגת ה' תהיה גם ההשגחה האלהית עליו בתמידות בשפע רב. וכמ"כ בכלל האומה בזמן שהיא עומדת במדרגה רמה בנוגע לידיעה אלהית, והיא דבוקה בידיעה זו, ורעיון זר לא יעלה על מחשבתה תאיר גם ההשגחה העליונה פניה אליה, וכל מסך ומחיצה לא יבדילו ביניהם. ואולם בעת שהיא עומדת במדרגה נמוכה ושפלה ואינה נותנת לבה להשיג ידיעת ה' והשגחה בעניין זה מועטת מאד, אז לא תאיר ההשגחה פניה בהתגלות אליה, כי יסוד מוסד הוא בההנהגה העליונה שהשפעת ההשגחה היא לערך ההשגה אם בפרט ואם בכלל. וכמו שכתב מורינו ומאורינו במו"נ {{ממ|[[מורה נבוכים/ג/נא|חלק ג' פרק נ"א]]}}: "הנה נגלה אלי עיון נפלא מאד יסורו בו ספיקות ויתגלו בו סודות אלהיות, והוא שאנחנו כבר בארנו בפרקי ההשגחה, כי כפי שיעור שכל כל בעל שכל תהיה ההשגחה בו והאיש השלם בהשגתו אשר לא יסור שכלו מהשם תמיד תהיה ההשגחה בו תמיד" כו' וכו', עייש"ה כל דבריו הנעימים והנחמדים, וכן כתב בעל חובת הלבבות בשער הבטחון בפתח דבריו וז"ל שם: "ומי שבוטח בזולת ה' מסיר האלהים השגחתו מעליו ומניח אותו ביד מי שבטח עליו", ובסוך שער הבטחון כתב וז"ל: "וכש"ד בענין הבטחון כי יתרון הביטחון מהבוטחים באלהים כפי יתרון ידיעתם אותו ואמונתם בהגנותו עליהם ורוב השגחתו על טובותם":
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף