עריכת הדף "
ביאורי מהר"י קורקוס והרדב"ז/ביאת מקדש/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ו == '''כהן שעבד כו'. ''' כ' מהר"י קורקוס ז"ל משנה בפסחים פ' כיצד צולין {{תוספת|נו|פ' ע"ב.}} הפסח שנזרק דמו ואח"כ נודע שהוא טמא הציץ מרצה נטמא הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו כו' ובגמ' שאלו אם טומאת התהום הותרה לכהן כמו לבעלים או לא. ועוד שאלו אם הותרה גם בתמיד או לא. ופשטו דל"ש בעלים ול"ש כהן ול"ש תמיד {{תוספת|נז|מהרמב"ם כאן ובפה"מ שם בפסחים מבואר דבכל קרבן ציבור הותרה. וע' בשירי קרבן בירושלמי פסחים פ"ז ובנזיר פ"ט ה"ב ובמרא"פ שם.}} הכל הותרה. וגם שם אר"א {{תוספת|נח|אצלינו הגירסא מר בר רב אשי.}} לא תימא נודע לאחר זריקה הוא דמרצה אלא אפי' נודע קודם זריקה נמי מרצה. ונראה מדנקיט קודם זריקה דדוקא קודם זריקה ואחר שחיטה אבל קודם שחיטה אינו מרצה. {{תוספת|נט|כ"כ התוס' שם בפסחים פ"א ע"ב ד"ה וטמא טהור. בשם רש"י ותוספתא. אמנם ברמב"ם פ"ו מק"פ הי"א כתב וז"ל אם היה המת טומאת התהום כו' הרי זה טהור לפסח ושוחט ואוכל פסחו כו' יעו"ש דמשמע גם קודם שחיטה. וע"ע תוס' נזיר ס"ג ע"ב ובס' ברכת ראש בזה.}} דאי לא לינקט קודם שחיטה דהוי רבותא טפי וכ"כ המפרשים ז"ל. ובפ' הקומץ רבה {{תוספת|ס|מנחות כ"ה ע"ב. והובא גם שם בפסחים פ' ע"ב. וצ"ע למה הוצרך להביאו ממנחות.}} אמר ר' שילא טומאתו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה זריקתו בין בשוגג בין במזיד הורצה. ורבינא סבר איפכא ופסק רבינו כר' שילא {{תוספת|סא|צ"ע מה שהביא המהר"י קורקוס כאן פלוגתא דרבינא ורב שילא שהוא בטומאה ודאית של הקרבן או דמו. והרמב"ם כאן מיירי בטומאת התהום שהוא בבעלים או בכהן. ומ"ש הרמב"ם כאן ואפילו נודע לו שהוא טמא קודם שיזרוק כו', הם דברי מר בר ר"א שם בפסחים גבי טומאת התהום. - גם עיקר הדבר מ"ש המהר"י קורקוס וכ"כ הרדב"ז דהרמב"ם ס"ל כרב שילא צ"ע דבפ"ד מק"פ ה"ב פסק הרמב"ם כרבינא. וע' בלח"מ שם מה שתמה מפ"א דפסהמ"ק הלכה ל"ד דלא משמע שם כן יעוש"ה ובהר המוריה שם.}} דמסייע לי' {{תוספת|סב|כ"כ התוס' שם במנחות כ"ה ע"ב ד"ה זריקתו.}} הא דאמרי' בגיטין {{תוספת|סג|נ"ד ע"א.}} גברא לכפורי בעי ואנן נוקם ונקנסי'. ועוד דמשני תלמודא ברייתא אליבי' אלמא הלכתא כוותי': ''' ואפילו נודע שהוא טמא כו'. ''' כ' הרר"ד ן' זמרא ז"ל הכי מתרץ לה ר' שילא התם למתני'. ומשמע דלכתחילה לא יזרק הדם אבל אם זרק הורצה וכ"נ לשון הרב ז"ל מדלא קאמר זורק את הדם, אלא נזרק את הדם משמע בדיעבד {{תוספת|סד|ע' כס"מ בזה וע"ע רש"י שם בפסחים פ"א ע"א ד"ה בתמיד ובתוס' זבחים כ"ג ע"א ד"ה לא שכתבו דזורק לכתחילה.}} וטומאת התהום היינו כל שאין אדם מכירה אפילו בסוף העולם. ולא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד אבל הרוג לא. {{תוספת|סה|לשון הרמב"ם פ"ו דנזירות הי"ח.}} שהרי ידע בו זה שהרגו ולא משכחת לטמא במזיד בטומאת התהום. וזה שסיים הרב ואמר שהציץ מרצה על טומאת התהום, אעפ"י שהוא מזיד כלומר בזריקת הדם דאילו מזיד בטומאת התהום לא משכחת לה. וטומאת התהום הלכתא גמירי לה לכל הקרבנות: {{תוספת|סו|בגמ' משמע דהלכה דטומאת התהום נאמרה רק בנזיר ועושה פסח. ורק דילפינן מהם גם לתמיד ולהרמב"ם לכל הקרבנות.}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף