עריכת הדף "אבני נזר/אבן העזר/רל" (פסקה)

==ה==

ה) ולכאורה יש ליישב דברי הנמק"י משום דחייבי לאוין גרידא מן התורה מתייבמת, דאתי עשה דיבום ודחי ל"ת, ועל כן בשעה שנפלה לפניו פקע איסור זונה וחייל איסור טומאה (וממילא לא קשיא הא דאינו בצרת צרתה, דמ"מ אי אפשר שתיאסר לכהן כשיש אח חלל, דכיון שיש אח חלל שוב אין העשה דוחה ל"ת, כיון שאפשר לקיים שניהם, שייבמנה אח חלל, וא"ל שהאח חלל ממזר וכיוצא מפסולי קהל, דמ"מ צריך לדחות ל"ת, דאכתי אפשר שייבם הכהן צרתה, ואם צרתה מפסולי קהל יוכל החלל לייבם צרתה, אך אכתי אפשר שצרתה מפסולי' כהונה והאח החלל מפסולי קהל]:

'''אך''' זה אינו דאיסור זונה מיתלי תלי וקאי, אי פקע איסור זונה חייל איסור טומאה הלכך לא פקע איסור זונה וכדרב אשי פרק ד' אחין אי פקע איסור אשת איש חייל איסור אחות אשה הילכך לא פקע, וכיון דאין בה אלא איסור זונה גרידא הויא כשאר חייבי לאוין דחולצת וצרתה מתייבמת:

'''ואם''' תאמר א"כ אשת כהן שזינתה ברצון נמי נימא הכי, לא קשיא, דהנה בפרק עשרה יוחסין (ע"ז:) אמרינן דאיסור זונה חשוב מוסיף על איסור חללה, הואיל ושם זנות פוסל בישראל, וכן פסק הרמב"ם עיי"ש. וכ"ש דטומאה חשוב מוסיף על איסור זונה הואיל וטומאה גופי' פוסל בישראל, והתינח בטומאה ברצון, אבל בטומאה באונס דאינו פוסל בישראל אפי' הי' תחת בעלה כהן שהרי מותרת לאח החלל ודו"ק] לא הוי מוסיף על איסור זונה, ואי משום שם טומאה, הלוא שם זונה פוסל בישראל כדברי הגמרא הנ"ל, כן נלפענ"ד:

<noinclude>{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>