אבני נזר/אבן העזר/רל
|
< הקודם · הבא > |
א[עריכה]
א) הנה באשת כהן שנאנסה ונפלה לפני אחיו הכהן נסתפק הנמק"י אם פטורה מן החליצה והב"ש הכריע דפטורה ופוטרת צרתה כמו דאמרינן בפרק הבא על יבמתו דאשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עלי' משום טומאה א"כ טומאה כתיבה בה כעריות כמו אשת ישראל ברצון:
ב[עריכה]
ב) ובמל"מ הקשה אהא דאמרינן בסוטה' דאשת כהן שנאנסה ונפלה לפני אחיו חלל מתייבמת, ואמאי כיון דטומאה כתיבא בה, ולק"מ דלגבי אחיו חלל ליכא טומאה כלל, דלא עדיף מאילו זינתה תחתיו:
ג[עריכה]
ג) אבל לפענ"ד נראה להוכיח דאינה פוטרת צרתה מדאמרינן ביבמות (ג':) דמשום הכי לא תני סוטה בהני חמש עשרה נשים משום שאינה בצרת צרה, ופירש"י משום דלכל אחיו אסורה, ואם איתא דאשת כהן שנאנסה פוטרת צרתה, משכחת לה שנשאה אחיו חלל צרתה, ומת ונפלה לפני אחיו כהן דפוטרת צרת צרתה מן היבום ומן החליצה, על כן נראה ברור דאשת כהן שנאנסה אינה פוטרת צרתה, והיא גופה בעי חליצה:
ד[עריכה]
ד) וטעמא דמילתא נראה, דהנה איסור טומאה לגבי יבם לא חייל אלא בשעה שנפלה לפניו ליבום, ותיכף בשעה שזינתה חל עלי' איסור זונה לגבי כל כהנים אף דכבר אסורה עלייהו משום אשת איש, מיגו דאיתסרא לגבי בעלה, ועל כן לא חל עלי' איסור טומאה, ואפי' למ"ד באונס לא קרינא בה זונה, מ"מ איכא עלה עשה דונטמאה כמ"ש התוס' סוף פרק ד' אחים, ומשום עשה לא הוי כעריות כמ"ש התוס' לענין בועל, ושוב לא חל עלי' לאו דטומאה בשעה שנפלה לפניו:
ה[עריכה]
ה) ולכאורה יש ליישב דברי הנמק"י משום דחייבי לאוין גרידא מן התורה מתייבמת, דאתי עשה דיבום ודחי ל"ת, ועל כן בשעה שנפלה לפניו פקע איסור זונה וחייל איסור טומאה (וממילא לא קשיא הא דאינו בצרת צרתה, דמ"מ אי אפשר שתיאסר לכהן כשיש אח חלל, דכיון שיש אח חלל שוב אין העשה דוחה ל"ת, כיון שאפשר לקיים שניהם, שייבמנה אח חלל, וא"ל שהאח חלל ממזר וכיוצא מפסולי קהל, דמ"מ צריך לדחות ל"ת, דאכתי אפשר שייבם הכהן צרתה, ואם צרתה מפסולי קהל יוכל החלל לייבם צרתה, אך אכתי אפשר שצרתה מפסולי' כהונה והאח החלל מפסולי קהל]:
אך זה אינו דאיסור זונה מיתלי תלי וקאי, אי פקע איסור זונה חייל איסור טומאה הלכך לא פקע איסור זונה וכדרב אשי פרק ד' אחין אי פקע איסור אשת איש חייל איסור אחות אשה הילכך לא פקע, וכיון דאין בה אלא איסור זונה גרידא הויא כשאר חייבי לאוין דחולצת וצרתה מתייבמת:
ואם תאמר א"כ אשת כהן שזינתה ברצון נמי נימא הכי, לא קשיא, דהנה בפרק עשרה יוחסין (ע"ז:) אמרינן דאיסור זונה חשוב מוסיף על איסור חללה, הואיל ושם זנות פוסל בישראל, וכן פסק הרמב"ם עיי"ש. וכ"ש דטומאה חשוב מוסיף על איסור זונה הואיל וטומאה גופי' פוסל בישראל, והתינח בטומאה ברצון, אבל בטומאה באונס דאינו פוסל בישראל אפי' הי' תחת בעלה כהן שהרי מותרת לאח החלל ודו"ק] לא הוי מוסיף על איסור זונה, ואי משום שם טומאה, הלוא שם זונה פוסל בישראל כדברי הגמרא הנ"ל, כן נלפענ"ד: