עריכת הדף "פרי מגדים - שפתי דעת/יורה דעה/סט" (פסקה)

== מב ==

'''עובד כוכבים.''' כתב הש"ך בשם א"ר דווקא עבדו ושפחתו שייך מרתת וכ"ה לשון המחבר עובד כוכבים משמש משמע משרת שלו מהני מרתת הא מסל"ת מהני בכולן והוא פשוט. עוד כתב הש"ך דמש"ה השמיט חמחבר מסל"ת דריב"א וסמ"ג אוסרין במסל"ת לבד הסמ"ק דמתיר ופסק כרבים ובמרתת הסמ"ג וסמ"ק מתירין וריב"א אוסר פסק ג"כ כרבים זה תוכן דבריו להמעיין בב"י. ולי נראה דהמחבר לשיטתיה דפסק בסימן א' כגאונים דלכתחלה נותנין ע"ס שיבדקנו וקשיא קושית הרא"ש דלוקי מתני' דה"ש בהכי וצ"ל כתירוצו דהכל שוחטין משמע בלי שום תיקון וא"כ רבא דמוקי בכותי יוצא ונכנס והא מחוסר תיקון דחותך כזית בשר ולא שייך הכל שוחטין כו' ונהי מהמניח לק"מ דשאני יי"נ דלא נגע או דקיל או דא"א לתקן כו' וכאן נמי אפשר לתקן ע"י קפילא מ"מ תקשי מה"ש אלא מרתת מהני וכאמור. עוד כתב הש"ך דהמחבר מש"ה השמיט מסל"ת דסובר איתחזק איסורא לא מהימן אף בדרבנן כמו לקמן בכלים האסורים מדרבנן אין עובד כוכבים מסל"ת נאמן לומר שהוכשרו וה"ה כאן איתחזק דהוה בעי הדחה והר"ב שלא הגיה שם מודה להמחבר וכאן הגיה דסובר טעם אנקיותא קפדי הוה ספק השקול ומהימן בדרבנן כ"ה תוכן כוונתו. ומ"ש שכ"מ בת"ח כלל א' ד"ז תמה עליו הכה"ג אות קע"ג דהא כתב שם וכ"כ הב"י במליגת תרנגולת ושם לא הזכיר כלל מסל"ת רק יוצא ונכנס אלא אמרתת כתב וכ"כ הב"י יע"ש. ועש"ך סי' ס"ח צ"ל דסובר התם נמי איתחזק מיקרי או דסובר כתי' הא' כאן וצ"ע. (עס"י פ"ז בש"ך אות ט"ו). ודע קטן שאומר שהדיח הבשר ושם בקדירה אין להתיר עס"י קכ"ז ס"ג בהג"ה דהיכא דאיתחזק איסורא אף במה שבידו ובדרבנן אין נאמן ואשה נאמנת במה שבידה יע"ש נ"ל {{אצבע מורה}} :