עריכת הדף "תוספת שביעית" (פסקה)

==לח==
'''לח)''' וראיתי להרב אורים ותומים שכתב אחר שהביא דברי הרא"ש דלא כתבינן פרוזבול משנכנס שביעית כתב ודעת הרדב"ז כפי מ"ש הכנסת הגדולה בשמו לעשות פשרה דממון הנלוה קודם שביעית אין לעשות פרוזבול בשביעית וצדקו דברי הרא"ש. והרמב"ם כתב בשביעית וכיון דהלואה גופה נעשית בשביעית יכול לעשותו בפרוזבול בשביעית ובזו הרא"ש מודה וכו' וכתב עוד אלא דלא ידעתי פשרה זאת מה טיבה ומנ"ל זה אם ציותה תורה כמ"ש הרא"ש בפי' הפסוק שלא יגוש בכל שנת שמיטה מה הבדל יש אם הלוה קודם או בשביעית, סוף כל סוף חל שמיטה עליו תיכף אחר ההלואה וכו' והקשה שם לב"ח ואח"כ כתב דיש ראיה מן התלמוד לדברי הרא"ש יע"ש ובסוף לשונו כתב ולכן יש להחמיר ולעשות פרוזבול בסוף שנה ששית וירא שמים יוצא ידי כלם עכ"ל וכ"כ באורים ותומים דיש להחמיר כאמור כמ"ש הרדב"ז והב"ח אפי' שלא ידעתי הטעם עכ"ל ואנא בריה קלה אמינא ולא מסתפינא כיון שידענו שבתוספתא יש חילוף גרסאות כמו שכתב הרמב"ן וגם הרמב"םעפ"י מ"ש מוכרח שסובר שאין חילוק וכותבין אפילו בערב ר"ה של ח' אפילו למלוה של שנת ששית וכמו שכתב ג"כ הרב ב"י ומי לנו גדול מיוסף הצדיק שמעיד שכן נהגו בכל ארץ ישראל וסביבותיה שהיו שם רבני וגאוני עולם ובפרט רבנים מופלגים וגאונים חסידים שבירושלם בודאי שעיינו הדק היטב ולא הניחו פינה וזוית להתברר הלכתא בטעמא ובודאי שאפילו ירא שמים יוצא ידי כלם די לנו שיהיה לנו יראת שמים כמותם וכותבין פרוזבול בערב ראש השנה של שמינית, על כל מין הלואות של ששית ושביעית בלי שום פקפוק.