עריכת הדף "ערך/אליהו הנביא" (פסקה)

==הזכרתו במוצאי שבת==
===מקור===
אור זרוע {{ממ|[[אור זרוע/מוצאי שבת/צה|הלכות מוצאי שבת סימן צה ד"ה בפרק אילו]]}} הביא תשובת הגאונים לומר הבדלות ופיוטים שנתפייטו מאליהו במוצאי שבת. וכ"כ בספר המנהיג {{ממ|[[המנהיג/שבת/עא|הלכות שבת אות עא]]}}, מחזור ויטרי {{ממ|[[מחזור ויטרי/רג|סימן רג]]}}, אורחות חיים {{ממ|[[אורחות חיים/הבדלה/כז|הלכות הבדלה סימן כז]]}}, אבודרהם {{ממ|[[אבודרהם/מוצאי שבת|סדר מוצאי שבת]]}}, צדה לדרך {{ממ|[[צדה לדרך/ד/א/ז|מאמר רביעי, כלל ראשון, פרק שביעי]]}}, [[טור/אורח חיים/רצה|טור]] ושו"ע {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/רצה|או"ח סימן רצה]]}}.

===טעם המנהג===
א. אחר שלא יכול לבוא בערבי שבתות ושבתות{{הערה|{{ממ|[[בבלי/עירובין/מג/ב|עירובין מ"ג:]]}}}} מבקשים שיבוא במוצאי שבת - המנהיג {{ממ|[[המנהיג/שבת/עא|הלכות שבת אות עא]]}}, טור {{ממ|[[טור/אורח חיים/רצה|שם]]}}, רמ"א {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/רצה|שם]]}}, הלבוש {{ממ|[[לבוש/אורח חיים/רצה#א|שם ס"א]]}} בשם ערך מילין. אך בדרישה {{ממ|[[דרישה/אורח חיים/רצה#ב|שם סק"ב]]}} דחה שבשבת שאין טורח הכנה יכול לבוא, וביאר שבשבת אפשר שאינו יכול לבוא אם יש תחומין למעלה מעשרה. ובסדר היום {{ממ|[[סדר היום/ערבית של מוצאי שבת|סדר ערבית של מוצאי שבת]]}} הביא טעם זה וכתב שאף בשבת לפי שהעם בנחת ואין לבלבלם אין בן דוד בא. ובעולת שבת {{דיוק מקור}} תירץ שאף שיכול לבוא בשבת אין מתפללים על כך.

ב. שבזכות השבת יגאלו ישראל - המנהיג {{ממ|[[המנהיג/שבת/עא|הלכות שבת אות עא]]}}, אורחות חיים {{ממ|[[אורחות חיים/הבדלה/כז|הלכות הבדלה סימן כז]]}}, אבודרהם {{ממ|[[אבודרהם/מוצאי שבת|סדר מוצאי שבת ד"ה אליהו]]}}.

ג. שבמוצאי שבת נחרב הבית וראוי גם לנחמה - שו"ת בית ארזים {{ממ|[[בית ארזים/ג/רצו#כא|ח"ג הלכות שבת סימן רצו אות כא]]}}.

ד. מי שנתכפרו עוונותיו בגיהנום או צדיק שעשה מקצת חטאים מקבלם עליו אליהו הנביא שלא ישוב לגיהנום - שכחת לקט {{ממ|ע' אליהו ואלישע}} בשם הרוקח בספר סודי רזיא. כעי"ז כ' החיד"א {{ממ|[[מחזיק ברכה/אורח חיים/תרא#א|מחזיק ברכה או"ח סימן תרא סק"א]]}} בשם תלמידי ר"י החסיד שקיבלו מרבם, שסובל דין הצדיקים שהיו צריכים לצאת מגיהנום בא' מימות השבוע.

ה. שאליהו יושב וכותב זכויותיהם של שומרי שבת - מהרי"ל {{ממ|סוף הלכות שבת}}{{דיוק מקור}} בשם ר"ש מנוישטאט. ובספר ברכת המזון וזמירות ופירושיהם מרבי יחיאל מיכל מוראפשטיק, כתב שמתפללים אנו שיכתוב זכויותינו לטובה כיון ששמרנו שבת כהלכתה, ובכף החיים {{ממ|[[כף החיים (פלאג'י)/לא#כב|פלאג'י, סימן לא אות כב]]}} כתב שמחזיקים לו טובה על שכותב זכויותיהם של שומרי שבת [עי' טעמים נוספים ספר מחמדי שבת {{ממ|פרק כא}}].