עריכת הדף "משאת המלך/בראשית/לב" (פסקה)

==כג==
'''ויקח את שתי נשיו ואת שתי שפחתיו ואת אחד עשר ילדיו ויעבר את מעבר יבק''' (לב כג)

'''כתב''' {{ממק|רש"י}}, ודינה היכן היתה, נתנה בתיבה ונעל בפניה שלא יתן בה עשו עיניו כו'. ובספר {{ממק|קול אליהו}} מובא בשם הגר"א ליישב קושיית העולם דמנין לרש"י שדינה היא החסרה, אולי חסר אחד מן השבטים, ותי' שהרי אמרו בגמ' מפני מה נבנה בית הבחירה בחלקו של בנימין, לפי שמלבד בנימין כולם השתחוו לעשו ואם נימא דאחד מהשבטים הוא היה בתיבה א"כ אף נחלתו ראויה לבית הבחירה. ושמעתי בשם הגרא"ד לנדו שליט"א להעיר שעדיין יקשה דילמא לוי הוא היה חסר, וכאן א"א לטעון שא"כ אמאי לא נבנה בית הבחירה בחלקו דלוי, זו אינה טענה דהרי ללוי בלא"ה אין לו נחלה פרט לערי הלוים.

'''וביאור''' הדברים דהגם דניתנו ללוי ערים לשבת, מ"מ אי"ז חשיב נחלת שבט אלא רק דין הממון שבערים הוא של הלוים, אבל לענין נחלה הרי ערי הלוים הם בנחלת השבטים שנתנו ללוים ערים לשבת, [וכיוצ"ב שכתב הגרי"ז {{ממ|הל' ביה"ב}} דדין הממון בירושלים זהו שייך לכל השבטים, ומ"מ ירושלים הרי היא בנחלת בנימין ע"ש], וא"כ הקושיא במקומה דשמא לוי היה חסר, ומ"מ לא נבנה בהמ"ק בערי הלוים, לפי דערי הלוים הרי הם בנחלת השבטים שהשתחוו לעשו.

'''ונראה''' דהנה הטעם מה שלא קבלו הלוים נחלה, הוא כמו שנאמר בדברים {{ממ|[[תנ"ך/דברים/י#ט|י' ט']]}} על כן לא היה ללוי חלק ונחלה עם אחיו ה' הוא נחלתו, ופרש"י לפי שהובדלו לעבודת מזבח ואינן פנויין לחרוש ולזרוע, וזהו טעם לענין נחלה לזריעה וכיוצ"ב, אבל לתת להם נחלה שכל כולה אינה אלא לבנין בית הבחירה, בזה אדרבה כיון שה' הוא נחלתו שפיר דמי, ומעתה באם לוי הוא נחסר וליכא מניעה להבנות בית הבחירה בחלקו, א"כ היה מקבל לנחלה את מקום המקדש.