עריכת הדף "מראי מקומות/תמיד/כו/ב" (פסקה)

== שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה ==
דעת המפרש שבמקום ששמרו הכהנים לא שמרו הלוים, ומה שאמרו כאן שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה היינו כל אחד במקום שמירתו. והוכיח כן מדברי המשנה במדות ששנתה מקומות שמירת הלוים ולא שנתה ג' מקומות אלו. ולהלן {{ממ|כז.}} מקשינן אמאי שמרו על ה' שערי העזרה והא ז' שערים היו בעזרה, ואמר אביי תרי מינייהו לא צריכי שימור. ולשיטתו פירש המפרש שהוא משום שהכהנים שמרו שם, היינו בשער בית המוקד ושער בית הניצוץ.

אמנם הרא"ש נקט שהכהנים והלוים שמרו באותו מקום, ראה להלן {{ממ|ד"ה מנא הני מילי}}. וראה עוד להלן {{ממ|כז. ד"ה והלוים בעשרים ואחד}} באורך.

והרמב"ם השמיט דין זה שהכהנים שומרים למעלה ולוים למטה, ומאידך הזכיר הא דבית הניצוץ ובית אבטינס היו עליות, וכתב המנ"ח {{ממ|אות ד}} דאפשר שהיה כך אבל אין עיכוב בדבר. וגם החינוך לא הזכיר דין זה. ותמה המנ"ח דבש"ס מבואר דהוא גזירת הכתוב.

מאידך כתב הרמב"ם {{ממ|ה"ד}} מצות שמירתו שיהיו הכהנים שומרים מבפנים והלוים מבחוץ, וחלוקה זו לא הוזכרה בגמרא. והכס"מ הראה מקומו מדברי הספרי {{ממ|פ' קרח}}. ובספר זרע אברהם {{ממ|הביאו המנ"ח}} תמה שפסק הר"מ כהספרי נגד סוגיית הבבלי. והסמ"ג כתב שבבית הניצוץ ובית אבטינס היו כהנים למעלה ולוים למטה, ובבית המוקד היו כהנים בפנים ולוים בחוץ. וכתב המנ"ח שבדעת הר"מ א"א לפרש כן, כי דעת הר"מ כדעת המפרש שבמקום ששמרו כהנים לא שמרו לוים, וא"כ בבית המוקד לא היה לוי מבחוץ.