עריכת הדף "ישועות יעקב/אורח חיים/רמח" (פסקה)

==ד==
(ד) '''וי"א דאפי' יצא מהספינה שרי.''' בס' לבוש כתב בטעם הענין אף אם תפליג
הספינה לית לן בה כיון דאינו עושה מעשה וכ"כ הרבי' בשם התו'
והרא"ש דכשקנה שביתה מבע"י הרי הוא כביתו דאף אם הספינה מפלגת בעצמה אין 
בזה חשש איסור וכ' המ"מ דלדידהו צריך לומר כמ"ש התו' במס' עירובין דף ג' 
דהך ברייתא דאין מפליגין בספינה אתי' כב"ש דאסור להתחיל מלאכה בע"ש שתהי' 
נגמרת ביום השבת ואנן קיי"ל כב"ה ואני תמה בזה דהרי בש"ס דשבת דף י"ח 
אהך דפליגי ב"ש וב"ה אי רשאי להתחיל מבע"י שתגמר בשבת ושוין אלו ואלו 
שטוענין בקורת בית הבד וכו' והטעם דאף ב"ש אינן אוסרין להתחיל מבע"י שתגמר 
בשבת רק בדבר דאי עביד בשבת יש איסור תורה אבל בדבר דאף אי עביד בשבת 
ליכא איסור תורה לא אסרי' ב"ש להתחיל מבע"י וא"כ כאן כיון דאיסור הפלגה
בשבת אינו רק משום איסור תחומין ואף אי עביד בשבת ליכא איסור תורה אף לב"ש
אינו אסור כמו קורת בית הבד ולמה יהיה איסור להפליג מבעוד יום וצ"ל משום
דס"ל להך מ"ד דתחומין דשנים עשר מילין הוא מה"ת וכיון דהספינה מפלגת 
בשבת חוץ ליב"מ ע"כ אף להפליג בע"ש אסור אמנם לדידן דקיי"ל לקמן סימן ת"ד 
דבמים דהיינו ימים וטהרות אף חוץ לי"ב מילין אינו רק מדרבנן ומשום שאינו דומה
לדגלי מדבר א"כ במפליג בספינה ליכא חשש איסור תורה כלל אף חוץ ליב"מ 
ואמאי אסרי ב"ש לעשות מבע"י שתגמר בשבת וע"כ ל"ל דהפלגת ספינה
באמת אף לב"ה אסור ומשאר טעמים שכתבו התוס' וא"כ למה התיר כאן
עפ"י דעת הרשב"ם דלדעתו צ"ל דאף בימים ונהרות שייך חשש תחומין די"ב מילין 
מה"ת וא"כ נוכל לומר דהך ברייתא דאין מפליגין בספינה ב"ש והש"ע מחלפין 
שיטתיה כמ"ש ע"כ נראה לי דכאן איירי למעלה מעשרה דליכא איסור תחומין 
ובאופן שנתבאר בסעיף ב' וכ"כ הב"י ודלא כהבנת הלבוש והב"ח כ' דאף למטה מעשרה 
נהגו להקל עפ"י דעת בה"ג ולדעתו צ"ל דבה"ג ס"ל כרשב"ם וזה אינו ודו"ק 
בזה: 

{{ניווט כללי תחתון}}