עריכת הדף "הגדה של פסח (מנחת כהנים)" (פסקה)

==ג==
(ג) '''והנה''' במה שכתב הבה"ג ז"ל בקידוש דחג המצות דנפקא לן מלמען תזכור כו' ג"כ צ"ע לכאורה דהך קרא דלמען תזכור נראה דלא קאי כלל על מות הזכרת יציאת מצרים בליל חג הפסח רק על מצות הזכרת יציאת מצרים בכל יום וכדנפקא לן מהך קרא במתני' דברכות {{ממ|[[בבלי/ברכות/יב/ב|י"ב ב']]}} גם למצות הזכרת יציאת מצרים בכל לילות השנה מריבויא דכל ימי חייך וימי חייך הימים כל כו' וכמ"ש ג"כ הרמב"ם ז"ל [[רמב"ם/קריאת שמע/א|ריש הלכות קריאת שמע]] דמצוה להזכיר יציאת מצרים בכל יום ולילה שנאמר למען תזכור את יום כו' וכ"ה בספרי פרשת ראה ונ"ל דלכן קבעו חכמים ביחוד פרשת ציצית בכל יום להזכרת יציאת מצרים (וע"ש ב[[בבלי/ברכות/יב/ב|ברכות י"ב]] פרשת ציצית מ"מ קבועה כו' ו[[בבלי/ברכות/יג/א|שם י"ג]] דרבי הוה מהדר רק אשמעתא דאית בה יצ"מ כו' ברש"י פ' בא צ"ע) ובספרי פרשת ואתחנן דריש שם בק"ו מויאמר שהוא בשינון בכ"י ע"ש ובספרי פ' שלח דריש מן וזכרתם (להגהות הגר"א ז"ל שם) שתזכור את הפרשה בפה ע"ש ואולי י"ל דנפק"ל בזה מגזרה שוה דלמען תזכור את יום צאתך כו' וכתיב הכא למען תזכרו כוק אשר הוצאתי אתכם גו' והיינו שיזכור יציאת מצרים בכל יום על ידי קריאת הפרשה הזאת דכתיב בה למעם תזכרו כו' אשר הוצאתי אתכם כו'. וי"ל עוד דאי מן וזכרתם כו' הייתי אומר דסגי בלב להכי הדר כתיב למען תזכרו כו' שיהיו שונין גם בפה (ועי' בתורת כהנים ריש פרשת בחוקותי דדריש שם טובא בכה"ג בזה והגאון בעל שאגת אריה ז"ל ב[[שאגת אריה/לג|סי' ל"ג]] לא ראה רק דברי הרמב"ן ז"ל בפ' תצא {{ממ|}} ולא ראה דברי התורת כהנים עצמו בפרשת בחוקותי הנז' ולמ"ש בעז"ה היה נפשט ספיקו ג"כ שם דאינו יוצא ידי חובתו בהזכרת יציאת מצרים על ידי הרהור לבד ע"ש וגם נסתר בזה כל מש"ש בפ' ט' ע"ש ואכמ"ל) ואע"ג דכתיב שם למען תזכרו ועשיתם כו' כבר כתב הכסף משנה ז"ל ב[[כסף משנה/קריאת שמע/א|ריש הל' קריאת שמע]] שם דבפרשת ויאמר אין בה ציווי על מעשה כל המצות אלא על זכירתן לבד ע"ש והיינו ע"י הזכרת יציאת מצרים הכולל כל מצות התורה וכנודע ואכמ"ל. וכנראה באמת מפשטיה דקרא דלמען תזכור כו' כל ימי חייך דקאי על מצות הזכרת יציאת מצרים בכל יום מימי חייו ולא על ליל פסח לבד רק דמריבויא דכל מרבינן גם הלילות של כל ימי חייו: