עריכת הדף "
ברית משה/לא תעשה/מג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ד == וגם נ"ל בס"ד להביא ראי' מפורשת שהרמב"ם סובר כמ"ש הנ"מ ממ"ש בהל' ח' שם כל המשתחוה לשם על האבנים המפוצלות בלא פישוט ידים ורגלים אינו לוקה אלא מכין אותו מ"מ ואי נאמר כמ"ש הפה"כ בדעת הרמב"ם דאיסור אבן משכית בכל אבנים א"כ אמאי כתב על האבנים המפוצלות דוקא אעכ"מ כמ"ש הנ"מ, ואי קשיא סוף סוף קשה אמאי כתב אבנים מפוצלות כיון שקאי שם הרמב"ם על איסור דרבנן ומדרבנן בודאי גם הרמב"ם מודה שאסור להשתחוות על כל אבנים דכמו שאסרו כל השתחוואות אפילו בלא פישוט ידים ורגלים כמ"כ בודאי אסרו כל אבנים וגדולה מזו כתב הריב"ש ז"ל סי' תי"ב וז"ל והרב ר' יצחק בן גיאת ז"ל כתב בשם רבינו שרירא ז"ל דאביי ורבא חיישו לאבן משכית אפילו לא היתה שם רצפת אבנים לפניהם שמא היתה שם וחרב המקום ונבנה עליה כשהיא שם עכ"ל מובא בב"י ורמ"א או"ח סי' קל"א, ואף שהריב"ש כתב שהרמב"ם ל"ס בזה כר' שרירא מדכ' בהלכות עכו"ם שלכך נהגו להציע מחצלאות או מיני קש בבתי כנסיות הרצופות באבנים ולר' שרירא סובר הריב"ש דלא מועיל זה, אבל בסתם אבנים נ"ל שבודאי גם הרמב"ם מודה שאסור מדרבנן ותו לפמ"ש המג"א שם ס"ק כ"ב לחלק דקרקע לא חשיב הפסק משום דארצו של בית כמוהו עד התהום אבל עשבים חשובי הפסק באמת י"ל שגם הרמב"ם סובר כר' שרירא עי"ש ותראה שכן היא עכ"פ בסתם אבנים בודאי שגם הרמב"ם סובר שאסור מדרבנן, וגם נ"ל להביא ראי' לזה ממ"ש הרמב"ם הל' תפלה פ"ה הל' י"ד וז"ל ואסור לעשות השתחויה על האבנים אלא במקדש כמו שבארנו בהל' עכו"ם ולכאורה לפי מה שבררנו שהרמב"ם לא אוסר אלא באבנים מפוצלות א"כ אמאי כתב סתם אבנים אעכצ"ל כיון דבהלכ' תפלה קאי על איסור דרבנן כמו שנראה מלשון ואסור שכ' ע"כ כתב שם סתם אבנים כמובן, וכיון שסובר דמדרבנן אסור כל אבנים א"כ אכתי קשה מדוע כתב בהל' עכו"ם הלכה ח' אבנים מפוצלות הלא גם שם לא דיבר אלא מאיסור דרבנן ע"ז י"ל כיון שהרמב"ם שם דיבר מהשתחויה בלא פישוט ידים ורגלים והשתחויה כזו לא אסור אפילו על אבנים מפוצלות אלא מדרבנן ממילא על אבנים שאינם מפוצלות שרי לגמרי כיון דהוי גזירה לגזירה ע"כ נקט אבנים מפוצלות וממילא הראי' הנ"ל להנ"מ ראי' שאין עלי' תשובה ודו"ק: ודע כיון שלוקין על לאו זה גם בזמה"ז יש נ"מ מפלוגתא הנ"ל לענין פסול לעדות מה"ת כמ"ש הש"ך יו"ד סי' ט"ז ס"ק י"ז ואם עבר והשתחוה על אבנים מצויירים לכ"ע פסול לעדות מה"ת אבל אם השתחוה על סתם אבנים תליא בשיטות הנ"ל לרש"י פסול ולראב"ע ודכוותי' לא פסול ולהרמב"ם תליא בפלוגתא דפה"כ ונ"מ הנ"ל וכפי מה שבררנו גם להרמב"ם פסול אבל בשאר פוסקים לא נראה דעתם בזה בפי' עי' סמ"ק סי' ק"פ וברא"ש וריטב"א במגילה דף הנ"ל אבל מהמאירי שם שכ' אסור להשתחוות על אבן משכית או על רצפה של אבנים נ"ל דיש להוכיח דסובר כראב"ע דמשום דרצה לאשמעינן דאבנים מפוצלות ג"כ בכלל אבנים מצויירים ע"כ נקט גם רצפה של אבנים דפירושו אבנים מפוצלות כהנ"ל דאי הוה סובר כרש"י מדוע לא נקט חדא כמובן, וגם מהיראים ז"ל סי' ס"ד נ"ל להוכיח דס"כ מדכ' וז"ל אבן משכית לא תתנו בארצכם תניא בארצכם אי אתה משתחוה אבל משתחוה על רצפת אבנים שבמקדש למדנו שעל רצפת אבנים אסור להשתחוות ולמדנו כי משעה שנתן לבו להשתחוות עובר משום נתינה דכתיב לא תתנו להשתחוות דהכי אמרינן במס' קידושין מחשבת ע"ז מצרפה למעשה כו' עכ"ל ואי נאמר דסובר כר"י אמאי כתב למדנו שעל רצפת אבנים כו' דנראה דמברייתא שהביא למד א"ז הלא מקרא מפורש הוא אבל כשסובר כהראב"ע אז י"ל שכיוון למה שכתבנו לעיל מחודש ב' דמדרשה דבארצכם ילפינן שגם אבנים מפוצלות בכלל אבנים מצויירים ומשום דסובר כהנ"מ הנ"ל דסתם רצפת אבנים פירושו אבנים מפוצלות ע"כ כתב שפיר למדנו שעל רצפת אבנים כו' כמובן, וגם ממש"כ מחשבת ע"ז כו' עכ"מ דסובר הטעם של אבן משכית כהרמב"ם משום חק ע"ז דאי סובר כרש"י הנ"ל מחודש ג' משום גזירה דוגמת מקדש מאי שייכות יש לאבן משכית עם מחשבת ע"ז וכיון שכן ממילא מוכח לפי מה שכתבנו לעיל סוף מחודש ג' דעכצ"ל דסובר כהראב"ע ודו"ק. אבל מהטוש"ע או"ח סי' קל"א ג"כ ליכא למילף את דעתם בזה דהרמ"א נקט לשון הקרא אבן משכית וגם לא דיבר אלא מאיסור דרבנן כיון דאוסר פישוט ידים ורגלים אפילו על סתם קרקע כשיטת הריב"ש הנ"ל אבל מהמג"א שם ס"ק כ' שכ' וז"ל ונ"ל דרצפת לבנים אין אסורה דאבן כתיב ולבנה לאו אבן היא כדכתיב ותהי להם הלבנה לאבן כו' נראה לכאורה דסובר כרש"י דאי סובר כראב"ע אמאי כתב דרצפת לבנים אין אסורה הלא גם סתם אבנים שאינם מצויירים ג"כ אינם אסורים ואי"ל שדיבר שם מאיסור דרבנן וכיון דסתם אבנים מדרבנן אסור ע"כ כתב לבנים אין אסורה כוונתו אפילו מדרבנן דזה באמת ליתא כיון דמדרבנן אפילו על קרקע בלא רצפה ג"כ אסור כשי' הריב"ש כמ"ש הרמ"א והמג"א שם אעכצ"ל דהמג"א קאי עמ"ש הרמ"א אבל אם נוטה קצת על צידו מותר אם אין שם אבן משכית נראה דסובר הרמ"א דעל אבן משכית אפילו נוטה קצת אסור מדרבנן ע"ז כתב המג"א דרצפת לבנים אין אסורה כוונתו דברצפת לבנים נוטה קצת שרי כמו בקרקע בלא רצפה עי"ש ותראה כי זה בס"ד פשט אמיתי במג"א וממילא לפי"ז אי נא' דהמג"א סובר כראב"ע דבסתם אבנים אפילו פישוט ידים ורגלים אין אסור אלא מדרבנן אז עכצ"ל דנוטה קצת גם בסתם אבנים שרי כיון דהוי גזירה לגזירה וא"כ אמאי קאמר המג"א דוקא בלבנים דנוטה קצת שרי אעכ"מ דסובר כשיטת רש"י אבל אחר עיון קצת ראיתי דלעולם י"ל דסובר כראב"ע אלא כוונת המג"א דאפי' בלבנים מצויירים נוטה קצת שרי כמובן, וכיון שבררנו בס"ד דראב"ע ורד"ק ורשב"ם ותוס' עה"ת והרמב"ם כפי הבנת הנ"מ בדעתו וכפי מה שבררנו שאמת אתו וגם רבינו כפי מ"ש הדד"ח' והבאתי ראי' לדבריו מקיצור הסמ"ג שלו הנ"ל סוף מחודש א' והחינוך והדה"מ כולם קיימו בחדא שיטתא וגם ביראים ומאירי והמג"א י"ל דסברו כוותייהו כהנ"ל ומהשאר פוסקי' ג"כ ליכא הוכחה להיפך נמצא לפי"ז דלרוב מנין ורוב בנין של הפוסקים אם השתחוה על רצפה של אבנים שאינם מצויירים אינו לוקה ולא הוי פסול לעדות מה"ת:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף