עריכת הדף "
אור שמח/תרומות/י
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יח == '''כל האוכל תרומה בין בשוגג בין במזיד אינו משלם אלא מן החולין המתוקנים כו'.''' ''' הנה ''' שיטת רבינו מוכרחת לפירוש הריב"ן בפרק האשה רבה {{ממ|דף צ'}} במזיד אין תשלומיו תשלומין דפירושו שאכל במזיד ופירושו מוכרח מסוגיא דאמר והוינן בה במזיד כו' וקא משלם מידי דחזי ליה בימי טומאתו, דתמוה דהא תשלומין נעשין תרומה ואינם ראוים לאכול בטומאה ורש"י נדחק בזה, וכן כי פריך שם והא הכא כו' דאי מקדש בהן אשה כו' ולמה לא פריך דהא מדאורייתא נעשין תרומה ורבנן הפקיעו קדושתם ויעוין בתוס'. ולשיטת ריב"ן א"ש דבאכלן במזיד אינן נעשין תרומה ולא מצי פריך רק מקדושי אשה ובתוספות הקשה ר"י דהא אינו צריך לשלם דבר הראוי להיות קודש והריב"ן שיטתו כשיטת רבינו. וראיה עצומה לזה מהך דאשכחן בתוספתא האוכל את הטבל משלם מן הלקט והשכחה כו' ומן התבואה שלא הביאה שליש וחכ"א אין משלמין מהן לפי שאין משלמין מדבר שלא בא לעונת המעשרות, ורבינו לא הזכיר הך תוספתא דסובר אפילו באוכל בשוגג תרומה משלמין מהלקט והשכחה וכר' יוחנן בירושלמי דחכמים פליגי על כולהו. ולבר מן דין גרסינן בתוספתא מע"ש פ"ג האוכל טבל של חבירו כו' משלם לו דמי טבלו כו' ואם הוי משלם לו פירות טבולין מאי פליגי ובגמ' קדושין הגירסא הגונב כו' וא"ש לענין הכופל ויעוין דברי רבינו והשגות בהלכות גניבה פ"ב ה"ד, אבל אם הוי הדין דבתשלומי מזיד כיון דאינן נעשין תרומה ואינו צריך להוסיף חומש אינו משלם חולין מתוקנים הלא בטבל אינו צריך להוסיף חומש כדממעט בתו"כ מקרא דאשר ירימו וכן ישראל שאכל פירותיו טבולין פטור מכלום כמבואר בתוספתא ובחולין {{ממ|דף ק"ל}} ורבינו בפ"א מהלכות מעשר ואיך שייך שישלם דבר שבא לעונת מעשרות ועל כרחין דרבנן שוויא כדין תשלומי מזיד וכמו כן גזרו באוכל טבל של חבירו ודוק: ''' ויש ''' לבאר אע"ג דיליף מקרא בתו"כ ונתן לכהן את הקדש ובהיו טבול לתרומה או לתרומת מעשר הרי יש בהן קדש ואין הקדש פודה את ההקדש [לשון תו"כ] וא"כ זה הכל מדבריהם דלקוח אחר מירוח חייב בתרומות ומעשרות ולא פקע חיובא דתרומ"ע מהן אבל לדין תורה דלקוח אחרי מירוח פטור מה"ת א"כ האי דינא תליא באשלי רברבי אם התשלומין קדש מעת נתינה אז מיפטרא מדין לקוח וחיילא עליה קדושת תרומה אבל אם מהפרשה קדשה אז אינה ראויה להיות קודש. אמנם נראה דבהא כו"ע מודו דאיהו לא אמר רק דאף הפרשתו מקדשתו ואם אינו ראוי להיות קודש בשעת הפרשה מכל מקום בשעת נתינה הוי ראויה להיות קודש והויא תרומה בשעת נתינה דאז מיפטרא מדין לקוח, רק לשיטת רבינו בעי דיגמור מלאכתו ע"מ למכור ומדבריהם בלא זה אין פורעין מן הטבל חוב כמו שמשמע לקמן הלכות מעשר פ"ו ה"ט וכן פירש רבינו הך דאין פורעין מפירות שביעית ויעוין ראב"ד בפירוש תו"כ שפירש משום דבפירות שביעית לא היה בהן זיקת תרומה מעולם ול"ד לפיאה ולקט יעו"ש, ובירושלמי משום דהוי כלוקח קרדום כו' וזה כרבינו. ודע דתשלומי תרומה כיון דקדושת תרומתן הוא רק על ידי הפרשתו או נתינתו לא ע"י חיוב הבא מאלי' לא ע"י קרקע ולא ע"י דיגון {{ממ|נדרים דף נ"ח נ"ט}} לכן דומה לגדולי הקדש דזרען חולין ואף אם לא פדאן כזרען ג"כ אין מועלין בהן ולכן ג"כ הכא גדוליהן חולין ואף בדבר שאין זרעו כלה וברור: '''שנאמר ונתן לכהן את הקודש כקודש שאכל''' ''' ירושלמי ''' תרומות פ"ו ה"ג אכל בכורים מהו משלם אכל ענבים משלם יין זתים משלם שמן, פירוש דתנן לקמן פ"ד דחלה יוסף הכהן הביא בכורי יין ושמן ולא קיבלו ממנו ועיין ירושלמי שם, ובתרומה עיקר הפרשה מתירוש ויצהר כתיב לכן כאן שהתשלומין נעשין קודש אמר דמשלם מדברים הראוים להיות קודש ואם אכל בכורי ענבים משלם יין אע"ג דיין אינו ראוי להיות בכורים בכ"ז הוא ראוי לתרומה ודבר הראוי להיות קודש קרינא ביה ודוק. ואח"כ אמר אכל חלה מהו שישלם מפירות שלא הביאו שליש כו' דבהו איפכא דמתרומה פטורים ובחלה חייבים וראוים להיות קודש שאכל קרינא בהו, וכן אכל בכורים מהו שישלם במחובר לקרקע דתרומה אינו חל במחובר ובכורים חל ובעי היך ישלם, ז"א שאין משלמין מפירות חו"ל פירוש אע"ג דאם הביאן לארץ ישראל חייבים בחלה ובמעשרות כדתנן פ"ב דחלה עיי"ש. ועיין שם ברבינו דחיובן למעשרות מדבריהם:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף