עריכת הדף "תוספת שביעית" (פסקה)

==לג==
'''לג)''' ועפ"י כל הנזכר לא נשאר תמיה להרמב"ם ולא להרא"ש מה שתמה הרב המופלא ח"ק הרב חסדי דוד בסוף תוספתא דשביעית אימתי כותבין וכו' ער"ה וכו' וטעמא כתב הרא"ש וכו' אבל תימה אמאי לא מייתי הרב אסיפא דמתניתא דנראה בהדייא דההינו דוקא לכתחילה אבל בדיעבד אם כתבו אפילו בערב ראש השנה של מוצאי שביעית סגי ואינו משמט והרמב"ם לא הביא דבר זה כלל ולא ידענא טעמא עכ"ל ואנא בריה קלה מה שתמה על הראש לא ידענא שהרי הרא"ש לו הביא לשון התוספתא אלא הוא בא לתת טעם עפ"י מנהג שבזמנו או עפ"י התוספות שאין כותבין בתוך שנה של שמיטה שצריך באמת טעם כיון שאין משמט אלא בסופה על פי דינא דגמרא ומפשט הכתוב ובודאי שכתב פרוזבול בסופה מועיל שלא ישמט כיון שזמן שמיטת כספים הוא דוקא בין השמשות של ערב ראש השנה של מוצאי שביעית ומהיכא ס"ד שלא יועיל כתיבת הפרוזבול בערב ראש השנה שלא שקעה עדיין החמה וזה פשוט ולכן צריך טעם למה באמת אין כותבין לכתחילה בתוך שנה שביעית ולזה כתב טעם ונתן יתד שאין בית דין נזקקין על כל פנים כיון שנכנס שביעית וה"ה שאין שייך לכתוב לכתחילה דבר שאינו יכול ליגוש. אבל שישמט לא אמרו אדם מעולם אלא א"כ בסופה ובודאי שיועיל אם יכתב בערב ראש השנה של מוצאי שביעית ולא הביא ג"כ הרא"ש לשון התוס' כדי שנאמר למה לא הביא סופה ולא יש ג"כ בתו' שלא יכול ליגוש כיון שנכנס שביעית שהוא שורשו של טעם כתיבתו קודם שביעית ושורש זה הוא על פי הספרי כאשר כתב למעלה ופי' טעמו לפי דעתו ואין כאן תמיה כלל וכלל.