עריכת הדף "
מראי מקומות/בבא קמא/מא/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==בגמ', מגיד לך הכתוב שאם שחטו לאחר שנגמר דינו אסור באכילה== הק' הרש"ש בפסחים (שם) בשם חכ"א דהשתא נימא לאידך גיסא דדוקא בנשחט אבל בנסקל נימא דנעשה מצותו ושרי ועי"ש, ובקוב"ש ח"ב סי' כ"א תי' דכל הדין דנעשית מצותו מותר הוא באותן שאיסורן משום שעומדין למצותן וכשנעשו מצותן הותרו, משא"כ שור הנסקל סיבת איסורו אינו משום שעומד ליסקל אלא דאותה סיבה המחייבתו סקילה מחייבתו מיתה. וע"כ לא הותר ע"י שנסקל, ובחת"ס או"ח סי' ק"פ האריך בשחטו קודם שנגמ"ד מדוע לא יגמרו דינו לאוסרו בהנאה, עי"ש באורך. ומתבאר לכאו' מדבריו דהאיסוה"נ אינו תולדה מהדין סקילה דלכאו' בשחטו קודם שנגמ"ד לא חל עליו דין סקילה ואעפ"כ ס"ל דייאסר בהנאה ודו"ק. [ובעזה"י יבואר עוד לק' ע"ב בזה]. ובסנהדרין פ. הבאנו להטה"ק בזבחים דף ע. שמבואר מדבריו דלא כיסוד הקוב"ש אלא דהאיסוה"נ הוא מחמת החיוב סקילה, ואשר ע"כ כתב דאם יפקע ממנו מצות סקילה משום שנתערב באחרים מן הדין יפקע ממנו ג"כ האיסוה"נ ועי"ש עוד. [וצ"ע משחטו אחר שנגמ"ד דפקע חיוב סקילה ואעפ"כ אסור] ושמעתי להוכיח מברייתא לעיל ט: חומר בשור מבבור שהשור נגמ"ד אסור בהנאה משא"כ בבור, ואי נימא דהאיסוה"נ הוא תולדה מהסקילה א"כ בבור ליכא סקילה ע"כ אין איסוה"נ, ומה דבבור ליכא סקילה זה לא נמנה לחומר דשור. ואי נימא דהאיסוה"נ אינו תולדה מהסקילה א"ש דשפיר חשיב חומר בשור מבבור ואש. התוס' לק' מה. ד"ה מכור הביאו לד' ר"ת דשוה"נ אינו נאסר מחיים, ובסנהדרין פ. ובזבחים עא. הוסיפו תוס' שכן מוכח כל הסוגיא, וכפה"נ כוונתם דבשמעתין מבואר דהסקילה גורמת האיסור, ואע"ג דכ"ז נאמר להס"ד דשחטו מותר אבל למסקנא דשחטו אסור י"ל דנאסר מחיים סברי התוס' שלא נשתנה גדר הדין וצ"ת. ונתבאר בסנהדרין דגדר הדברים לר"ת דמחיים חל עליו איסוה"נ ליהנות ממנו בתורת בשר ואין זה דין המתחדש בשחיטה וסקילה עי"ש בהרחבה, וכן העירו מברייתא לעיל ט: חומר בשור דנגמר דינו אסור בהנאה, משמע דע"י הגמ"ד נאסר, וכן מהא דלק' עא: קאמר דאין חייב דו"ה על שור הנסקל דלאו דמרי' קטבח אלמא דמחיים חל איסור לכשישחט וצ"ת ולפמש"כ תוס' בסנהדרין דמודה ר"ת שאין לו מכר ואין לו בעלים ניחא. [וקצ"ב דלהס"ד דרק לאחר סקילה אסור לכאו' התם הגדר דהסקילה אוסרת וכמשנ"ת] וע"ע משי"ת בסמוך בתוד"ה איני ולק' ע"ב. ושמעתי שהגרד"ל שליט"א הק' דלק' עא. קאמר דשור הנסקל הוא שחיטה שאינה ראוי', ואמאי והא חזי לאוכלה כשהיא מפרכסת, והרי יכול לתלוש ממנה בשר ולאכול, וע"ז י"ל דאם יתלוש ליתסר בתורת בשר וכמשנ"ת, אלא דתיקשי דכ"ז שהיא חי' הותרה בשחיטה, אלא דאם יחתוך חתיכה ממנה תיאסר, והי' מקו' לומר דמפרכסת חשיבא ג"כ כמתה, וכמש"כ תוס' עו: ד"ה בשוחט דבשחיטה כשירה המפרכסת כשחוטה, ויל"ד בזה דכיון דהיא שחיטה שא"ר ממילא היא כחי' ומותרת וחוזר חלילה, ועוד דר"ת ס"ל שם דלא כשיטה זו, שוב הראוני מנחת חינוך מ"ע נב [טו] שחקר בזה אי מפרכסת אסורה לשיטת ר"ת.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף