עריכת הדף "
תוספות רבי עקיבא איגר/אבות/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== כא == [אות יא] '''במשנה בן שמונה עשרה. ''' היינו מתחלת י"ח{{הערה|וכתבו התוס' בכתובות נ' א' ד"ה בר דהא דתנן התם בן עשר למשנה היינו בן עשר ויום א' דומיא דבן י"ג למצות דהוי בן י"ג ויום א' וה"ה כל הני דתנן התם, אמנם רעק"א במשניות אבות שם כתב והא דתנן התם בן י"ח לחופה היינו מתחלת י"ח, ומקורו מדברי הרמב"ם פט"ו מאישות ה"ב שכתב האיש מצוה על פו"ר כו' ואימתי האיש נתחייב במצוה זו מבן שבע עשרה, וכתב המ"מ ובמס' אבות שנינו בן י"ח לחופה ונ"ל שאם הגירסא הכתוב בה מבן י"ז היא אמיתית שפירושה משעברה שנת י"ז והוא בן י"ז שלימים, ומ"מ האמיתית היא לפי דעתי מבן שמונה עשרה כלשון המשנה ופירושו משנכנס לכלל י"ח (צ"ל י"ט וכן העתיק הב"י באה"ע סי' א', דאל"ה היינו קמייתא), והנה באה"ע סי' א' כתב הב"י בשו"ע שישא אשה בן י"ח והוא לשיטתו שהביא בב"י מסקנת המ"מ דהעיקר כהגי' מבן י"ח והיינו בן י"ח ויום א', אמנם הב"ש הביא שם בשם המ"מ שישא בהתחלת שנת י"ח והוא כתי' ראשון של המ"מ, ולפ"ז הא דתנן בן י"ח לחופה היינו י"ז ויום א' משיכנס לתחלת י"ח וזו כוונת הרעק"א ז"ל, ולכאו' הוא תמוה מאוד ולמה שינתה המשנה בבא זו מהשאר ולא נקטה בן י"ז לחופה, וגם מנ"ל להרמב"ם הא שכאן נשתנה מבן י"ג למצות דע"כ הוא בן י"ג ויום א' וכאן הוא מתחלת שנת י"ח, ולענ"ד י"ל דנראה דמצות פו"ר אין זה מעשה הבעילה שהרי אין מוכרח שיוליד עי"ז אלא ההכנה וההכשר להוליד זה עצם מצות פו"ר שהתורה צותה [וכלשון הגמ' בשבת ל"א א' עסקת בפו"ר וכן בברכות י' א' דלא עסקת בפו"ר] והיינו שישא אשה ע"י קדושין וחופה ויבעול בכל עונה עד שיוליד ולפ"ז נראה דגם מעשה הקדושין הוא מכלל המצוה של פו"ר כיון שגם זה בכלל ההכנה וההכשר שתתקיים המצוה ואין הקדושין הכנה למצוה רק הוא מעשה המצוה גופא, וזה מבואר מדברי הגהות הרא"ש בפ"ק דכתובות סי י"ב וכו', (נחל איתן סי' י"ד ס"ג סק"ו)}}: [אות יב] '''תוי"ט ד"ה בן י"ג. ולא דייק בפי' החומש פ' וישב. ''' זה תמוה דהא להדיא איתא {{ממ|ספ"ק דמגלה}} יצא מארם נהריים ובא לו לסוכות ועשה שם י"ח חדש וכו' ובבית אל עשה ו' חדש. וא"כ אדרבא פירש"י דהכא תמוה שהוא נגד הסוגיא הנ"ל. וכן השיג בספר לב שלם מהלכות אישות {{ממ|פ"ב ה"י}}: [אות יג] '''בתוס' חדשים. שיעורין חציצין הלכה למשה מסיני. ''' ועי' בתשובת זכרון יוסף {{ממ|סימן ו'}}: [אות יד] '''במשנה בן תשעים לשוח. ''' רבינו יונה בשער התשובה {{ממ|בשער השני אות ט'}} כתב לפרש שהוא מלשון ישפוך שיחו {{ממ|וכדדרשו חז"ל ברכות (דכ"ו}} על פסוק ויצא יצחק לשוח בשדה) והיינו כשיגיע לתשעים ראוי להיות כל עסקו בתפלה ובתהלות ד' ולשוח בנפלאותיו וימעיט מעסק העולם ולתקן מדותיו ולבקש תורה ומצות: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף