עריכת הדף "
שיחה:בבלי/שבת/לט/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== הלכה כדברי המכריע == '''חדא דרבי עקיבא תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה ר"ע.''' תמוה, אם הדר ביה למה בעינן לכלל זה דרבי עקיבא תלמיד הוא. ואולי קמ"ל כלל זה למקומות אחרים ואשמועינן אגב אורחא דיני 'הכרעה'. עוד אפשר שהנה יש לדון בגוף דין הכרעה מה טעמו, שרש"י {{ממ|[[רש"י/שבת/מ/א|מ. ד"ה הדר]]}} פירש שהוא מלשון הכרעת הכף שבכל אחד מן הצדדים דעתו מכרעת כיון שהוא ודעת הסובר כמותו מכריעות דעת העומד מנגד כיחיד ורבים. ואם כן אין זו הכרעה שהלכה כמכריע אלא רק כדברי המכריע שהרי הלכה כתנא א' בדבר מסויים כיון שהמכריע מסייע לו וכן כתנא ב' בדבר מסויים. אך לכאורה היה מקום לטעם נוסף, אשר כידוע סברות הפוכות טעם לפגם יש בהם, ואם כן כשב' תנאים חולקים בסברות הפוכות ותנא אחד מכריע ודעתו מסכמת עם סברא זו בגוונא חדא ועם סברא זו בגוונא חדא, יש כאן טעם להכריע כשיטתו ואכן ההלכה כמותו דווקא ולא כדעת החולקים עליו (ואף כאן הלכה כדבריו אך גם הלכה כמכריע ולא כחולקים עליו). ומעתה אפשר לומר שב' הסברות הנ"ל מועילות לבאר טעם שאין שייך כאן ב' החלוקות שאף שהדר בו רבי עקיבא מכל מקום הרי העמיד הסברא המכרעת במקומה ואם כן שפיר יש לומר שתהיה ההלכה כדבריו אף שעתה אין סבור כן (ויצא חידוש שאף שאין דעה כזו מכל מקום כשנבוא '''אנו''' לדון ההלכה נאמר כדברי המכריע) ולכן הוצרכה הגמרא אף לסברא זו שתלמיד הוא ולכן אין בהכרעתו ולא כלום. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 21:54, 19 באפריל 2020 (UTC) :דברים יפים! יישר כח! :ועיין בספר פני שלמה מש״כ בזה.[[משתמש:דב״ש|דב״ש]] ([[שיחת משתמש:דב״ש|שיחה]]) 06:09, 20 באפריל 2020 (UTC) ::תודה על הפידבק ועל ה'מראה-מקום', אולי אעלה אותו בהמשך אם יש גירסא בלי זכויות יוצרים. אולי {{א|מערכת}} יודע משהו על זה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 07:54, 20 באפריל 2020 (UTC) :::אין. פני שלמה נדפס בעבר רק על [[פני שלמה/בבא בתרא|בבא בתרא]]. כל השאר נדפס מכת"י בידי מכון י-ם. כתה"י זמין כמדומני, אבל לכאן אי אפשר להעלות אלא אם מקלידים מכתב היד. [[עמוד ראשי|האוצר בהרצה. "ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת"]]. [[משתמש:מערכת|מערכת]] ([[שיחת משתמש:מערכת|שיחה]]) 09:42, 20 באפריל 2020 (UTC) ::::ויש גישה לכתב היד? או שזה לא העניין, וכתב היד פשוט סיפור קשה להקלדה? [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 09:52, 20 באפריל 2020 (UTC) ::::: אשמח לשלוח צילום דרך אימייל [[משתמש:דב״ש|דב״ש]] ([[שיחת משתמש:דב״ש|שיחה]]) 05:02, 21 באפריל 2020 (UTC) ::::::{{א|דב"ש|יש}} כתובת מייל של המערכת בעמוד ראשי, אם שולחים להם הם מעלים, אבל אני לא בטוח שכל תמונה יש להם כללים בזה, אולי {{א|מערכת}} יאמר את דברו בעניין הזה. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 05:13, 21 באפריל 2020 (UTC) :::::::אוצר החכמה המקוון זמין חינם בימים אלו, לנו אסור להעלות צילום כזה אבל כאמור הספר נגיש לכל מי שרוצה לעיין בו. [https://tablet.otzar.org/he/book/book.php?book=146643&pagenum=166 רצו"ב קישור לעמוד המבוקש]. [[עמוד ראשי|האוצר בהרצה. "ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת"]]. [[משתמש:מערכת|מערכת]] ([[שיחת משתמש:מערכת|שיחה]]) 07:00, 21 באפריל 2020 (UTC) ::::::::[[משתמש:ש"ס יידן|תוס']] שם כותב דוקא שה"עניין" של הלכה כדברי המכריע זה מפני שכשנפרק את המאמר של כל אחד יצא שניים נגד אחד כמו המכריע... יש מי שמפרש את העיקרון של "הלכה כדברי המכריע איך שאתה כתבת? [[משתמש:אליה. ג|אליה]] ([[שיחת משתמש:אליה. ג|שיחה]]) 20:54, 17 במאי 2020 (UTC) :::::::::{{א|אליה. ג|כמדומני}} שרש"י על אתר מפרש גם כן כפי שהבאת בשם התוספות. לא עיינתי מספיק בכדי להשיב אם יש מישהו שאומר כהצעתי, הצעתי זאת לא על בסיס ידע קודם אלא מסברא בעלמא. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 21:18, 17 במאי 2020 (UTC)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
פסקה חדשה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף