עריכת הדף "פרי תואר/יורה דעה/קיג" (פסקה)

==ג==
'''או לפרפרת שבשלו גויים.''' היא דעת הטור וכתב הב"י שלמדה ממ"ש רמב"ם המ"א וז"ל פולין ששולקין הכותים אסורים במקום שעולין עש"מ משום פרפרת ע"כ וכו' ודחה הפר"ח דעת הטור מלישנא דגמרא דקאמר בהדיא ללפת את הפת דמוכח דכל שאינו ללפת לא אסיר ומה שהוכיח מרמב"ם אינה הוכחה דמיירי ללפת ואני אומר דכל כי האי אין ברירת הפר"ח ברירה כנגד דעת הטור כי הטור לא נעלם ממנו לישנא דגמ' דקאמר בפי' ללפת וכו' ואע"פ כן אסר הפרפרת ודעתי נוטה לומר כדברי הטור מסברא כי החגבים דקאמר הש"ס בהדיא דאסור מההוא עובדא דהצית גוי וכו'. ואחר האמת החגבים לא חזו ללפת את הפת ואינם אלא פרפרת בעלמא ואסור וגם הפולין כך דכתב הרמב"ם ששולקין הגוים אנן סהדי דלאו בני לפתן נינהו וגם ממה דכתב רמב"ם בדין הקליות של גוים דמותרים מטעם דאין אדם מזמין חבירו על הקליות ע"כ אי תימא דבעינן דוקא ללפת את הפת אמאי קא יהיב טעמא דאין אדם מזמן וכו' תיפוק ליה מטעם דלאו בני לפתן נינהו. ומה שיישב הפר"ח בזה לא מסתבר ולא מתקבל אלא הדברים כפשטן:

'''שבתי''' וראיתי כי האמת הוא לשמוע דברי הטור כי מתניתין דקתני אלו דברים שאסורים וכו' והשלקות וכו' ע"כ מי קתני השלקות דללפת סתם קתני כל שלקות וא"כ בהכרח לפרש מה דקאמר בש"ס ללפת לאו באו לשלול דבר חשוב שאינו מלפת והוי כפרפרת כמו שלא באו לשלול האורז והדייסא גם לדעת הפר"ח אלא כוונתם הוא דכל דאית ביה טעם לשבח שם לפתן עליו ובא בקביעות סעודה לאפוקי קליות שאינם בני לפתן והפרפרת הגם שאין אוכלי שלחן המלך מלפתין בהם את הפת עכ"ז בני לפתן הם כי אחרים הדיוטות מלפתין בהם את הפת. אסיקנא דדעת הטור עקר: