עריכת הדף "ערך/עלינו לשבח" (פסקה)

===טעם התקנה===
מצינו בדברי רבותינו כמה טעמים לתקנת אמירת 'עלינו לשבח' בסיום התפילה:

* הב"ח {{ממ|[[ב"ח/אורח חיים/קלג#א|או"ח סימן קלג סק"א]]}} כתב שטעם הדבר לתקוע בלבבינו קודם שנפטרים לבתיהם יחוד מלכות שמים, ושיחזק בלבבינו אמונה זו שיעביר הגילולים מן הארץ והאלילים כרות יכרתון לתקן עולם במלכות שדי. כי אז גם כי יש לכל אחד מישראל משא ומתן עם הגוים עובדי עבודה זרה וגילוליהם ומצליחים, לא נפנה לבבינו אל האלילים ולא יעלה במחשבה ח"ו שום הרהור עבירה.

* המאירי {{ממ|[[מאירי/ברכות/לב/ב|ברכות לב:]]}} כתב בטעם הדבר שכשם שהמתפלל צריך לשהות מעט קודם התפילה, כך הוא צריך לשהות מעט אחר התפילה שלא יהא כפורק משאוי מעליו והולך לו. ומכאן תקנו לומר פסוק של אשרי קודם תהלה לדוד ללמדנו שמאותו פסוק יצא לנו לשהות מעט קודם תפילה, וכן לטעם שאחר תפילה תקנו קריאת שיר מזמור או עלינו לשבח.

* המבי"ט {{ממ|[[בית אלוקים למבי"ט/שער התפילה/ח|בית אלוקים, שער התפילה פ"ח]]}} פירש שאנו אומרים בסוף תפלותינו עלינו לשבח, להורות כי כל מה שאמרנו בתפלותינו לא נתווסף לו יתברך מעלה על זה ואינו חייב לגמול לנו על זה מצד הדין, אלא אדרבה אנו חייבין לגמול לו חסד על אשר נתרצה והראה שהוא מתכבד ומתעלה בתפלותינו, והוא יתברך האמיר והעלה אותנו להיות לו לעם סגולה ושנתפלל אליו כמלאכי מעלה, והבדיל אותנו מכל עמי הארצות. ואנו יש לנו יתר שאת ומעלה כשאנו משתחוים לפני ממ"ה הקב"ה, ומטעם זה אנו גם כן כורעים ומשתחוים בזאת ההודאה של 'עלינו לשבח'.