עריכת הדף "
נשמת אדם/ב/צג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== {{נשמת אדם|ג}} '''המ"א''' בסי' תצ"ח ס"ק ל"ב כתב דאסור לתחוב נר בחול משום שעושה גומא. ובסי' תקי"ד כתב דמותר לתחוב בחול. ואפשר דבסי' תקי"ד לא מיירי מדין גומא אלא משום כיבוי. וא"כ יש לומר דמיירי שם שיש כבר גומא בחול ואמנם מה שהביא ראיה מתוס' ור"ן שכתבו דדוקא בענין זה שכשמניח הביצה על החול נכנס מאליו מותר אבל לתתוב בידים אסור צ"ע שמקור דין זה הוא מגמ' בשבת דף נ"ט דאיתא לא יטמיננה בחול מ"ט רבה אמר שמא יטמין ברמץ ורב יוסף אמר שמא יזיז עפר. ופרש"י שלא יהיה לו חול עקור לכל הצורך ואתי לאזוזי עפר הדבוק ואמרינן שם מאי בינייהו ואמרינן עפר תיחוח. ופירש"י דשמא יזיז ליכא. והקשו התוס' דעכ"פ מוכח דרש"י ס"ל דבעפר תיחוח ל"ש גומא דרש"י מפרש שיקח עפר ויפזר על הביצה להטמין. ובעפר תיחוח א"צ לעקור ואף שמכניס ידו בעפר ולוקח לפזר על הביצה ש"מ דס"ל לרש"י דזה לא שייך בעפר תיחוח אף שעושה גומא. ובביצה פריך אהא דמשני בעפר תיחוח והא קעביד גומא ותירצו התוס' בביצה מיירי כשמסיר האפר תשאר הגומא והכא בשבת מיירי שהוא תיחוח כל כך שתיכף כשיקח העפר יפול סביביו לגומא וכ"כ הרשב"א בחידושיו ור"ת גורס מפני שמזיז העפר ומפרש דמיירי שהניח הביצה על החול ודוחק אותו לתוך החול עד שנטמן. והא דאמרינן א"ב עפר תיחוח מפרש דמיירי שהוא תיחוח כל כך כשמניח הביצה עליו נכנס מאליו וכ"כ הר"ן. ואף דהר"ן כתב תירוץ זה על רש"י כבר כתב מהר"מ מלובלין שם דתירוץ זה אינו לרש"י. וכ"כ מהרש"א שם דא"א לפרש ברש"י כפירוש ר"ת והקשו תוס' שם לר"ת למה פליג רבה על ר"י וע"ש במהר"ם לובלין דלפירוש רש"י ניחא ותירצו תוספות דרבה ס"ל דל"ש גומא אלא כשנוטל בידו מן העפר ונשאר מקום מן הגומא. אבל בנעיצת ביצה לא שייך גומא לפי שאינה ניכרת וידוע דכ"מ שנחלקו רבה ור"י הלכה כרבה. וא"כ אין שום ראיה לדברי המ"א לאסור לתחוב בחול דתוס' ור"ן לא כתבו סברא זו אלא אליבא דרב יוסף. ואנן קיי"ל כרבה וצ"ע. ועוד צ"ע על תוס' בביצה דמשמע דמפרשים שם כר"ת שמטמין הביצה בחול. ומשמע להדיא דמה שדוחק הביצה להטמין בחול מותר. והיינו משום שהגומא אינה ניכרת וכסברת התוס' בשבת אליבא דרבה רק דהאיסור הוא כשמוציא הביצה יהיה ניכר הגומא וזה אסור. וזה היפך ממה שכתב המ"א דבהוצאת עמודים ל"ש גומא דגומא ממילא הוי דמתוס' משמע להדיא דמותר לתחוב הנר בחול ואסור להוציא. ודוחק גדול לומר דס"ל לתוס' דוקא בעמודים שכבר היו תחובים בארץ. ומה שמוציאים הוא מתעסק נגד הגומא ולכן מותר משא"כ כשמטמין הביצה או הנר ביו"ט דאף דבשעה שתוחב אין כאן גומא שאינה ניכרת. מ"מ כשיוציא איגלאי מילתא שעשה גומא בשבת וי"ט. ולולי דמסתפינא הייתי אומר שיש ט"ס בתוס' בביצה דבלא"ה אין דבריהם מובנים בסוף דבריהם שכתבו אבל הכא כו'. וא"כ כשמגביה הביצה ניכרת הגומא. ומה שייכות לביצה לשם לענין כיסוי וצ"ל דכונתם כשמגביה העפר לצורך כיסוי דומיא דביצה. ועכ"פ צריך לדחוק. ועוד דתירוץ זה הוא תירוץ חדש שלא כתבו כן בשבת בין לר"ת ובין לרש"י וכן הרשב"א והר"ן לא חלקו בכך ולכן נ"ל שמלת ביצה הנזכר ב' פעמים בתוס' הוא ט"ס. וצ"ל וכשמגביה העפר אזי נופל הקרקע וכן בסוף דבריהם צ"ל וא"כ כשמגביה העפר. וזה ממש כדבריהם שכתבו בשבת לשיטת רש"י וכ"כ הרשב"א וא"כ אין סתירה לדבריהם כלל ומלבד זה דבריהם דחוקים מאד שדבריהם מורכבים משיטת רש"י שמפרש שנוטל עפר להטמין בו הביצה והתירוץ הוא אליבא דר"ת וראיתי שבב"י העתיק וכשמגביה הדקר וב"ה שכוונתי אל האמת. וכוונתו נמי שע"י הדקר מוציא העפר. וקרוב הדבר שגם מה שכתב וכשמגביה הביצה צ"ל וכשמגביה העפר והיינו כדפירשתי ובירושלמי שבת פ' כירה פריך למאן דמתיר תולדות חמה ממתני' דלא יטמיננו בחול כו' ומשני שנייא שהוא עושה חריץ. י"ל דהיינו כתירוץ של רב יוסף מפני שמזיז עפר ממקומו ובגירסת ר"ת:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף