עריכת הדף "דרישה/חושן משפט/ריב" (פסקה)

== ז ==

פי' אחר שבאו לעולם כו' כבר כתבתי בפרישה שהוצרך רבינו להאי פירושא דאל"כ הפרש גדול יש ובכ"מ פכ"ג דמכירה הקשה קושיא זו על הרמב"ם דהרי הפרש גדול יש ותירץ ב' תירוצים דחוקים וע"ש ויש לתמוה קצת איך לא הזכיר לרבינו הטור מה שפירש ונראה דפי' דרבינו לא מסתבר ליה דא"כ אין המכירות דומין זו לזו שכל המכירות שהזכיר הרמב"ם בדברים אלו הם במוכר לזמן קצוב או לעולמים ואילו המוכר פירות שדהו יהיה פירושו לשנה דוקא דליתר על שנה הוי פירות שלא באו לעולם ומ"מ אני אומר דא"צ לתירוצים דחוקים שלי דבלה"נ לק"מ ע"פ הדרך שכתבתי בפרישה דיש מוכר פירות מיוחדים וברורים לחוד ויש מוכר כל הפירות וההנאות שיצאו מקרקע זו וה"ק ומה הפרש בין המוכר שדה לפירותיה כלומר לכל הפירות שיצאו ממנה וכל ההנאות שאפשר להנות ממנה ובין המוכר פירות שדהו כו' כלומר מוכר פירות מיוחדים של שדה שלו לחבירו ואופן המועיל דהיינו שמכר לו שדהו לאותן פירות ולא הוצרך לפרש זה כי לא מיירי כאן מדין קניין ומפרש שמוכר שדה לפירותיה סתם עיקר המכר חל על שדה ולכן משתמש בה כחפצו ובעל השדה אינו נכנס בו בלא רשות לוקח מש"כ במוכר שדהו כדי שיקנה הפירות וקצת ראייה לחילוק זה ממש"ר בסי' רי"א דבשדה זו מה שאירש מאבא קנה משום דכיון דירושה ממילא קאתי ובירר המקח אע"פ שאינו בעולם כאילו הוא בעולם ה"נ כי אמר מה שיוציא אילן זה כיון שבירר המכר להוציא והוא דבר שבא ממילא כאילו הוא בעולם דמי וכעין זה כתב ג"כ הר"א בהשגה פ"ו דערכין דשאני נזיר דהוא בידו: והשוכר אינו רשאי להשכיר ז"ל ב"י ואיכא למידק כו' [עב"ח שהביאו] ורמ"א בדרכי משה כתב עליו ז"ל ול"נ דלק"מ [כמו שתירץ הב"ח] ופי' דוחק שאין במשמעות ל' הרמב"ם כן והנלע"ד דשאני שדה דיש לחוש לכמה פסידות שאינם ניכרים ונראין דהיינו שיזרענה שנה שנה ולא יובירה בנתיים או ששכרה למין זרע שאינה מכחשא הקרקע והוא יזרע מין זרע הטוב לו שמכחיש הקרקע וכמבואר לקמן סי' שכ"ד שכ"ה שכ"ו משא"כ בבית שמוסר לו בשלימותו ומתנה עמו בפני עדים או בשטר שיחזירנו לידו כך בשלימותו וע"ל סי' שט"ו שבזה ישבתי קושיא אחרת שיש שם ג"כ בדברי הרמב"ם ועוד כתבתי שם בסי' שט"ו ישוב אחר על קושיא זו: