עריכת הדף "
דבר אברהם/א/כז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== [ג] '''ואמנם''' לא כ"כ על ראיה זו אני סומך אלא שבעיקר הדבר מצד עצמו הסברא הישרה גוזרת דלא שייך ענין בכורה שקראו הכתוב פי שנים אלא כשיש חלוקה בין האחין, אבל כשאין שום חלוקה אלא שאחד יורש את הכל איזה מקום יש כאן לבכורה ולפי שנים. והיתה הסברא פשוטה בעיני מאד והסמכתיה גם לראיה הנ"ל עד שמצאתי בפ"ת חו"מ (סי' רפ"א סעי' ז') שכבר ישבו על מדוכה זו בשו"ת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/ג/קעד|ח"ג סי' קע"ד]]}}, דהוה עובדא בא' שמת והניח בן ובת והבן הוא בכור ולבת יש שטר חצי זכר שהבכור טוען כיון שכתב ח"ז פשוט אטול אני ד' חלקים והבת חלק חמישית, שהרב השואל תפס לזכות הבת שאין דין בכורה אלא במקום אחין והביא ראיה ממה שבטומטום שאינו ממעט בחלק בכורה מצייר הרשב"ם בג' אחין כמש"ל והו"ל להרשב"ם לומר בקיצור כשאין כאן אלא בכור וטומטום ואם היה ממעט היה הבכור נוטל ב' חלקים אלא ודאי דלא זיכתה תורה חלק בכורה אלא בן בין הבנים, ושלשה גאוני הדור והשבות יעקב עמהם חלקו עליו. והגאון מוהר"ד אופנהיים ז"ל דחה ראייתו דלאו דוקא נקט הרשב"ם, וכתב שאין זה אלא מן המתמיהין לפרש שאם יש בכור ופשוט נוטל הבכור פי שנים וכשהוא עם טומטום {{עוגן|קיג.}}{{עוגן|קיג־א}}חולק שוה בשוה עם הטומטום שומו שמים לא זו העיר ולא זו הדרך דרבנן זת"ד. והנה להלן יבואר דתמיהתו אינה שייכא לעיקר הדין, דאפילו נימא דשלא במקום אחין אין דין בכורה מ"מ בכור וטומטום נוטל הבכור שני חלקים. ועיי"ש בדבריהם שהאריכו אבל לא הביאו שום ראיה וסייעתא לדעתם אלא קיימוה מסברא בעלמא, ולעומת זה מובא בפ"ת שם שבס' שב יעקב (חחו"מ סי' י"ט) הסכים בפשיטות שאין דין בכורה אלא במקום שיש אחין, ואין הס' תח"י נעיין בו: '''אבל''' ראה זה מצאתי בחי' הרמ"ה לב"ב שם (דף קכ"ז) שכתב דהיכא דליכא אלא בכור וטומטום נוטל הבכור שני חלקים והטומטום שליש ומזה משמע לכאורה דאפילו במקום שאין אחין יש בכורה דאל"ה כיון שהטומטום כמאן דליתיה וכאין אחין דמי היה להם לחלוק שוה בשוה כנ"ל. אבל ממרוצת דברי הרמ"ה משמע להיפוך דביורש אחד שנוטל כל הנכסים לא פתיך ביה דין בכורה כלל, יעו"ש בדבריו שצריכין בירור קצת. אך באמת גם ממה שכתב שהבכור נוטל שני חלקים והטומטום שליש אדרבא מוכח להיפוך דאין בכורה אלא במקום אחין, דאי אמרת דיש בכורה א"כ כיון דלענין בכורה הטומטום כמאן דליתיה ואינו ממעט הרי נקצב חלק הבכורה למחצית הנכסים דאי לאו טומטום הוה שקיל כל הנכסים ואז היתה מחציתם חלק בכורה ורק המחצה השניה של תורת פשיטות יחלקו הבכור והטומטום ביניהם וא"כ צריך היה הבכור ליטול תלתא רבעי והטומטום רביעי אחד, אע"כ דאין בכורה אלא במקום אחין ואי לאו טומטום לא היתה כאן בכורה כלל. ואי תיקשי לך דא"כ היה להם לחלוק שוה בשוה, צ"ל דס"ל להרמ"ה דסברה היא שלא יהא טומטום עדיף מאינו טומטום שלא בא הכתוב דוילדו לו אלא לגרע כחו של טומטום שלא ימעט בבכורה ולא שיהא עדיף בשביל זה משאינו טומטום שלא יעשה בכורה, ומשו"ה שפיר לית ליה לטומטום אלא שליש כפשוט. ובזה סרה תמיהת הגאון מוהר"ד אופנהיים ז"ל שהזכרנו שתמה על הרב השואל שאם אין בכורה שלא במקום אחין בכור וטומטום חולקין שוה בשוה. ולהנ"ל לא תלי כלל זה בזה. ועיי' שם שהרב השואל לא אמר לה הכי כלל ולראייתו מהרשב"ם אין צורך כלל בזה כמובן. וזהו דלא כדאסיקנא לעיל דגם לדידן להלכה בכור וטומטום חולקין בשוה שאינו עושה בכורה. ומ"מ תירוצנו להקושיא מדף קכ"ב שפיר קיים, דלפי ההו"א דפי שנים בכל הנכסים דא"א למידרש קרא דוילדו לגריעותא דטומטום ע"כ הוה דרשינן ליה למעליותא דידיה שהוא עדיף משאינו טומטום שאינו עושה בכורה לאחיו הבכור, אבל למסקנא דאיכא למידרשי' לגריעותא לא אמרינן דלמעליותא נמי אינו נידון כבן או דהרמ"ה יסבור דקרא דוילדו אינו מיותר אלא ממשמעותי' לחודא נתמעט טומטום ודלא כהתוס' בכורות, וכן משמע קצת מדבריו, ואין קושיא כלל מההו"א דפ"ש בכל הנכסים כמש"ל. והתוס' באמת יסברו דלדידן נמי טומטום אינו עושה בכורה כמו לההו"א ונוטל הוא שוה בשוה עם הבכור ודלא כהרמ"ה. עכ"פ הא מיהא חזינן מהרמ"ה דיורש יחיד והוא בכור אין בו תורת בכורה כלל וכדעת הרב השואל בשבו"י:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף