עריכת הדף "
ביאורי מהר"י קורקוס והרדב"ז/ביאת מקדש/ד
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ג == '''והאיך אפשר כו'. ''' כ' מהר"י קורקוס ז"ל פ"ב דשבועות {{תוספת|כה|שבועות י"ז ע"א.}} אלא הא דקי"ל טמא ששימש במיתה היכי משכחת לה, אי דשהה בר כרת הוא כו'. הכל שם כדברי רבינו. ופי' צנורא מזלג. והקשו בתוס' ומאי ק"ל אי דשהה בר כרת הוא, דהא א"נ הוי בר כרת נפ"מ דאיכא נמי מיתה משום שימש, ואם לקה ונפטר מן הכרת שמחמת שהייה, עדיין חייב מיתה משום עבודה. ולא תירצו דבר. ורבינו ז"ל נראה שמפרש כדברי רש"י ז"ל שכתב היכי משכחת לה מיתה בלא כרת, פי' דלא קשיא לי' אלא דבעי לאשכוחי שיתחייב מיתה לחודה, שנראה לו דוחק שלא ימצא מיתה בלא כרת. ואה"נ ודאי דאי לא הוי משכח לה, הוי אמר דלמא כדכתיבנא, אלא דבעי למידע או משכחת לה ומשני דשפיר משכחת לה וגם רצה להודיעהו לפי דרכו דקרובי בשילא מילתא הוא. ושיהיה זה במשנה. וזהו שכתב רבינו והאיך אפשר כו' אלא מיתה ביד"ש בלבד. א"נ דלישנא דואלו שבמיתה ק"ל דמשמע שאפשר שיהיה טמא שעבד לבדו ושלא הי' בהם אלא מיתה לחודה ואינך נמי הכי נינהו ולא הוי לי' למיכלל הא בהדייהו כיון דאיכא נמי כרת וחמור מן המיתה ואפשר שגם זה דעת רבינו. והרמב"ן ז"ל כתב דחדא מתרי תלת טעמי נקיט דהא הוי אפשר לאוקומי כגון ששגג בכניסה והזיד בעבודה. וכ"כ הר"ן ז"ל ועוד יש טעמים אחרים ויתבארו בסמוך: ''' והרר"ד ן' זמרא כ' ''' כבר בארנו למעלה מאי נ"מ שיש בין חיוב כרת לחיוב מיתה ביד"ש: ''' כגון שנטמא בעזרה כו'. ''' כ' הרר"ד ן' זמרא ז"ל הכי איתא בהדיא בפ"ב דשבועות וה"ה דהוי מצי לאשכוחי כגון שנטמא בחוץ ועשה בית יד ארוכה לצנורא ולא נכנס בפנים והפך בו אבר על האש, אלא משום דלא משכחת לה כולי האי. אבל גבי טבו"י שנטמא בחוץ הוצרך הראב"ד ז"ל לטעמי' כגון שעשה בית יד ארוכא לצנורא. די"ל כגון שעמד טבו"י בעזרת נשים סמוך לעזרת ישראל שאז אין בינו לבין המזבח אלא כ"ב אמה עזרת ישראל ועזרת כהנים. ואפשר לעשות בית יד ארוכה כשיעור זה וטבול יום בעז"נ אינו אלא מדרבנן. אבל אם אתה אומר שהי' עומד חוץ לעז"נ מהנמנע הוא לעשות בית יד ארוכה קנ"ז אמה שיש בין תחלת עז"נ למזבח. {{תוספת|כז| כו) שם.}} ושיוכל להפך באברים שעל המזבח. וז"ב: <span class="N"> כז) יפלא שלא הביא מ"ש התוס' בזה בזבחים ל"א ע"ב ד"ה ובטמאים וחולין ב' ע"ב ד"ה שמא.</span>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף