עריכת הדף "
מפתח/נדה/סב/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==בא"ד ע"כ צריך לפרש הרי זה ספק צבע וכו'.== '''ולשי' זו אין העברת סמנין מטהרת האשה לבעלה, כמבואר בהמשך דבריהם, [אלא שנחלקו בזה הראשונים לב' דרכים, ויתבאר להלן].''' וכ"נ הראב"ד איסו"ב פ"ט הל"ו. רמב"ן ס"א: ד"ה הא. חי' הר"א ד"ה שבעה. רשב"א ס"א: ד"ה שבעה. רא"ה בבדה"ב ב"ז ריש ש"ד, [ויעויין שם שנקט בד' הרשב"א דהעברת סמנין מבררת דודאי צבע הוא, אך עי' במשה"ב להרשב"א דהעברתן עושה ספק בלבד]. ר"ן ד"ה הטבילו. הגהמ"י איסו"ב פ"ט הל"ו בשם רבינו שמחה. רשב"ץ ס"א: ד"ה שבעה. וכ"כ במשנ"א פ"ט מ"ו בדעת הרמב"ם שם, [והבגד מותר משום ס"ס]. '''י"מ באופ"א מהתוס', דהבגד טהור ממ"נ דהעברת סמנין מתברר שהכתם בלוע, ואף אם אינו צבע אלא דם טהור.''' ראב"ד איסו"ב פ"ט הל"ו. רמב"ן ס"א: ד"ה הא. חי' הר"א שם ד"ה שבעה. רא"ה בבדה"ב ב"ז ריש ש"ד. הגהמ"י איסו"ב פ"ט הל"ו בשם רבינו שמחה. ר"ן ד"ה הטבילו. רשב"ץ ס"א: ד"ה שבעה. '''לשי' זו, אם לא יטביל הבגד, יהיו הטהרות בספק שמא דם, ואף דאין סוף הכתם לצאת, מ"מ בתחילה בעודו לח טימא הבגד והבגד טימא את הטהרות.''' רמב"ן שם. חי' הר"א. '''לשי' זו, הבגד טהור מדין טומאה בלועה, רק משום דיש ספק שמא צבעו הוא ואינו מקפיד עליו, משא"כ אם הוא דם דרך בנ"א להקפיד על העברתם הכתם, וא"כ לא עלתה לו טבילה.''' רמב"ן שם. ר"ן שם. '''י"ח וס"ל דאף אם ודאי דם נדה הוא העברת הסמנין מהני.''' כ"מ בתוספות הרא"ש ס"א: ד"ה והטבילו. ר"ן סנהדרין מ"ט: ד"ה שבעה, [וצ"ב בזה]. וכן ביאר הרשב"א במשה"ב ב"ז ש"ד, בד' ריו"ח לקמן ס"ב: עיי"ש. וע"ע משנ"ת להלן בשי' זו. '''י"א דבדיקה זו אינה מתירתה לבעלה, משום דודאי דם נדה הוא, והספק הוא אם האדמומית שנשארה בבגד אחד כיבוס וטבילה חשיבא כדם, או דאי"ז אלא כצבע בעלמא והוי טומאה בלועה, וע"ז מהני סמנין.''' תוספות הרא"ש שם. ר"ן בסנהדרין שם. רשב"א במשה"ב שם, בד' ריו"ח לקמן ס"ב: וכן דייק הר"ן שם, בד' רש"י בסוגיין, לעיל ס"א: בד"ה מעבירין. אמנם עי' ערוך לנר בתוס', מה שהקשה ע"ז ממש"כ ברש"י ד"ה הרי, ועיי"ש מה שצויין בזה. ועי' משחת אהרן ד"ה הרי, מש"כ לפי"ז. וע"ע משנ"ת להלן בבא"ד ועוי"ל. '''ק' אמאי העברת סמנין אינה מתירתה לבעלה, ומ"ש מטהרות, דלעיל י"א: מחמרי' לטהרות טפי.''' ב"ח יו"ד סימן ק"צ סל"א ד"ה ומ"ש. ט"ז שם סקי"ח. '''י"ל דלעיל מיירי בבאה לעסוק בטהרות מכאן ולהבא, ובזה החמירו דתבדוק, אמנם להתירה לבעלה הקילו משום לבו נוקפו, משא"כ הכא.''' ב"ח שם. '''י"ל דלגבי בעלה ל"ש הטעם דטומאה בלועה.''' סד"ט סימן ק"צ סקנ"א. וכ"מ מלש' הר"א ס"א: ד"ה שבעה. ר"ן ד"ה הטבילו.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף