עריכת הדף "
אלשיך/משלי/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== כז == '''בהבינו''' שמים וכו'. ראוי לשום לב אל שנותו לשון הקודם ואמר שם אני אך הוא בהזכיר מאמר רבותינו ז"ל כי הכל מודים שלא נבראו מלאכים ביום הראשון שלא יאמרו שסייעוהו לעשות שמים מיכאל תופס בדרום וגבריאל בצפון והקב"ה ממדד באמצעיתן הה"ד אני ה' נוטה שמים לבדי רוקע הארץ מיאתי מי אתי כתיב ויהיה כי למה שיריעת הרקיע היא דבר גשמי והוא ית' לא יאחוז בגשם יחסו אותו אל המלאכים אך שווי אויר שבאמצע הבלתי ממשי יחסו אליו יתברך למדד באמצעיתו ונבוא אל הענין. '''אומרת''' התורה הביטו וראו תפארת גדולתי פן יעלה על רוחכם כי גם כי רוחנית אני אהיה כאחד המלאכים המשרתים את פני מלכו של עולם נפרדת ממהותו יתברך ומה גם אחר שחוללתי כי הלא אנכי אנכי חכמתו יתברך בלתי נפרדת ממהותו כי הלא בהכינו שמים על מכון כדוריותו שחש הוא יתב' מלהמציא מלאכים פן יאמרו שהיו בעוזריו כאמרו מי אתי שם הייתי אני והוא אמר נוטה שמים לבדי ואלו הייתי כאחד ממלאכי השרת נפרדת מאיכותו איך היה לבדו ולא חש על המצאי כאשר על המלאכים אך זה יורה כי אני והוא לאחדים נתחשב כי גם שחוללתי מקורי הראשון דבק בו באמת וזהו בהכינו שמים שם אני בחוקו חוג על פני תהום כי הוא יתברך חש פן יאמרו שהמלאכים היו אוחזים בקצוות והוא יתברך ממדד באמצעיתו כמרכזי החוג אך אני הייתי בהכינו קצותיו וחוקו החוג למדד ואמר על פני תהום למה שהיה חושך על פני תהום והיה מקום לומר כי להיות הוא יתברך רחוק מהחשך כי נהורא עמיה שרא היתה התורה בהתפשטותה פועלת שם שהיתה בלתי מתיחסת הפעולה אליו יתברך רק אל דבר נפרד ממנה לא כן היה רק הוא היה המכין שמים ומחקה חוג בעצמו עם היותי שם אני כי לא תתיחס לנפרדת ממנו חלילה וזהו בהכינו בחוקו: '''או''' יאמר על פי דרך זה בחוקו חוג וכו' מאמרם ז"ל על ויבדל אלהים בין המים אשר מתחת לרקיע שהקב"ה גילה טפה האמצעית של מים וממנה עשה הרקיע נשארו חצי המים מעל לרקיע וחצים למטה ופני המים הנשארים למטה הם לפי זה נקראים פני תהום ואמרה בהכינו שמים כמדובר שם אני וגם בחוקו חוג לחצות המים חצים למעלה ולגלות שטח פני תהום הוא שטח החצי הנשארים למטה ולכוין מרכז הטפה האמצעית אשר פעולה זו תתיחס לפועל בדבר גשמי ויסודיי ובעשותו על ידי תחשבוהו לבלתי עושה הדבר הוא יתברך בעצמו לא כן הוא כי הוא היה מחקה החוג עם היות ששם אני כי לא אתפרד ממנו וכל אשר עשיתי הוא העושה כאמור וזהו שם אני בחוקו חוג וכו':
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף