עריכת הדף "תוספת שביעית" (פסקה)

==כא==
'''כא)''' וחזינא להרב הגדול ח"ק שושנים לדוד ב[[שושנים לדוד/שביעית/י#ד|פרק י' דשביעית]] שכתב על משנה ד' זהו גופו של פרוזבול מוסר אני לכם איש פלוני ופלוני הדיינים שבמקום פלוני שכל חוב שיש לי שאגבנו כל זמן שארצה והדיינים חותמין למטה או העדים שכתב וז"ל שבמקום פלוני מהכא דייק מ"ש המרדכי ופסקו מור"ם סי' פ"ז דאפילו אין המלוה בעיר הדיינים, יכול לומר בפני עדים הרני מוסר שטרותי לבית דין פלוני שבעיר פלוני ע"ש וב[[הון עשיר/שביעית/י#ד|הון עשיר]] נדחק מאד לפרש הך שבמקום פלוני דקתני, וא"צ לדבריו כלל עכ"ל.

ותמהתי איך לא ראה הרב דברי הירושלמי בשורשן דאין משמעות משם דין המרדכי כאשר כתב זאת ועוד שרוצה הרב להוציא ג"כ דין זה מן המשנה שאמר שבמקום פלוני וכו' והלא לפי דבריו צריך לאוקומא המשנה שאמר לעדים הוו עלי עדים שמוסר אני כל חובותי לבית דין פלוני שבמקום פלוני והרי לשון המשנה הוא מוסר אני לכם איש פלוני הדיינים וכו' ותיבת לכם דייקא שמדבר עם הדיינים איך מרגיש מתיבת שבמקום פלוני שאינו כ"כ דקדוק ולא מרגיש ומתיבת לכם הנזכר במשנה שלפי פירושו אין לו שחר ומשנה זאת מובאה במקומות הרבה ובפרט בגיטין דף ל"ב ול"ג וכו' ולכל הפירושים שם מרש"י ותוספות פירושה שמדבר עם הדיינים ואפילו הכי צ"ל בתוך הפרוזבול מקום הדיינים כדין כל גיטין וכל שטרות דעלמא שנזכר שם בתוכם מקום עשייתם וכיון שעיקר וגוף פרוזבול תלוי בבית דין צריך להזכיר מקום הדיינים ד"מ דייני ירושלים או דייני חברון וכיוצא ולכן אמר המשנה דייני שבמקום פלוני ופירושו שנכתוב דייני ירושלם וכיוצא לא שבמקום וכו' שבא לצות שנכתוב דייני מקום פלוני כדי שנדע שנעשה כדין בכל מקום שיוליכו ואין כאן דקדוק גמור כדי שנוציא דין מחודש דלא יש ראייה מן המשנה ואפילו מן הירושלמי כאמור וצריך עיון. וכן כתב ריא"ז שהביא הרב שלטי הגבורים שצריך בפני ב"ד דוקא ויעידו העדים שראו כן.