עריכת הדף "מנחת חינוך/רסח" (פסקה)

== ב ==

'''והחזירה כו'.''' דעת הר"מ כפי שהבין הטור דוקא מיאון דידי' מבטל גט דידי' אבל אם הוא גירשה ונשאת לאחר ומיאנה באחר אסורה לכהונה דלא אתי מיאון דחברי' ומבטל גט דידי' אבל דעת הטור בסי' ו' דגם מיאון דחברי' מבטל גט דידי' ומותרת לכהונה ומובא בש"ע שם שני הדיעות והב"ח פסק שאם נשאת לכהן לא תצא ע"ש בב"ש. ונראה פשוט דגט קטנה פוסלה מן הכהונה אפילו בריח הגט כנ"ל דכל דתיקון רבנן כו' אפילו אם נאמר דריח הגט פוסל מדרבנן מכל מקום לא חלקו רבנן בתקנתם וכ"נ דלא מצינו להפוסקים שחילקו בזה. (ולכאורה נראה כמו שמבואר באה"ע סי' יו"ד ובר"מ פי"א מה"ג דאם פקח גירש אשתו הפיקחת ונתקדשה לחרש ונתגרשה מותרת לחזור לבעלה הפקח דחז"ל לא תיקנו נשואין לחרש להורעת כח הפקח ולא הוי מח"ג וצ"ע). והנה גט יבמין דמבואר ביבמות דאפילו ריח הגט פוסל על האחין וכ"פ הר"מ ה' יבום ובש"ע אה"ע בפשיטות נראה דפוסל לכהונה ג"כ מדרבנן אם מת היבם אף על פי שעיקר הגט יבמין לא התירה כלל מכל מקום כיון דחז"ל גזרו בזה משום גט פוסל נמי לכהונה מדרבנן וע"ש ביבמות דף הנ"ל ונראה ג"כ דאם יבם עשה מאמר ביבמתו ונתן גט בפירוש למאמרו דמבואר שם בסי' ק"ע די"א דהותרה אף לבעל הגט דמאי דעביד שקיל מכל מקום פסולה לכהונה מדרבנן כיון דהגט פועל דהותרה לו ולאחין אם כן הוי כמו גט דעלמא דפוסל מן הכהונה ואם היבמין כהנים אסורה לו כנ"ל אף על פי שלא מצאתי דין זה בפירוש דגט יבמין פוסל מן הכהונה נ"ל כן מצד הסברא. והנה במה שהבאתי לעיל בשם המ"ל פי"ט מהא"ב ופי"א מה' אישות דזונה מדרבנן לא גזרו בכהן ומביא ראיה מדברי הר"מ גבי שניות ע"כ כתב בה' אישות דחרשת אשת הפקח אפילו הוא כהן מותרת לו ומביא ראי' ג"כ מדברי הר"מ פ"ב מה' סוטה ופ"ג מהא"ב שכתב דקטנה בת מיאון שזינתה מותרת אפילו לבעלה כהן כעת מצאתי בס' בית מאיר סי' מ"ד פקפק בזה על אשת פקח והיא חרשת דאתי לאחלופי בקדושי דאוריית' אסורה על הכהן ומקטנה שזינתה אין ראיה דדעת מהרי"ט דקטנה לא נאסרת אפילו על בעלה כהן כי הזנות היא בעצמה המיאון בבעלה ע"כ מותרת לו וכ' שלפ"ז קטנה שנתקדשה למיאון וגדלה תחתיו ולא נבעלה דמ"מ א"י למאן אם כן נאסרת על בעלה הכהן אף דקידושיה מדרבנן וכן חרש וחרשת ויש להאריך בזה ואין כאן מקומו: