עריכת הדף "
כליל תכלת/פרשת תצוה/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
===שהכהנים בעבודתם כמלאכים בעולם:=== '''לכבוד ולתפארת'''. '''משל לבן מלכים שהיה פדגוגו נכנס אצלו ללמד סניגוריא על בנו''' וכו', ['''והיה מתירא מן העומדים עליו שמא יפגעו בו, מה עשה המלך הלבישו פורפירא שלו שיהיו רואין אותו ומתיראין ממנו. כך אהרן היה נכנס בכל שעה לבית קדשי הקדשים, ואלולי זכיות הרבה שהיו נכנסות עמו ומסיעות אותו לא היה יכול להכנס, למה שהיו מלאכי השרת שם, מה עשה לו הקדוש ברוך הוא נתן לו מדמות לבושי הקדש, שנאמר ולבני אהרן תעשה כתנות (מלאכי כח, מ). כשם שכתוב וילבש צדקה כשרין וכובע ישועה בראשו וילבש בגדי נקם (ישעיה נט, יז)]'''. {{ממ|[[מדרש רבה/שמות/לח#ח|שמות רבה פ' ל"ח, ח]]}}: בני אדם ילבשו בגדים מורים על מדותם ודעותם, וכן על הרוב על מלאכת[ם] ומעלתם, ולפי זה נשפוט מהמלבושים תכונת לובשיהם: כמו שעור הבשר מראה סימני המזג כך לבוש העור מראה סימני מנהגו של אדם, כי מדו כמדתו: עורו של אדם קודם חטאו היה מאיר ומזהיר כזוהר הרקיע והיה לבושו, ובחטאו נחשך ונתבזה ועשה לו כתנות עור לכבוד, חלף ערו"ה אור"ה, כתנות עו"ר קרינן או"ר: אור א' של אור רמז ליחוד, ע' של עור רמז לריבוי: המילה להסיר חרפת עור הנחש, ולתת אור לע' פנים, הלבוש החיצוני סוכן לפנימי, ולכן ראוי לדקדק בו ללבשו כדרכו, ותלמיד חכם שנמצא רבב בבגדו כו' שמורה על היות זוהמא בלבו: עוד רמז לליבון הבגדים הגופניי' לבגדים הנפשיי' הנעשים מתורה ומעשים טובים שאדם מקיים, שני מיני מלבושי' לנפש, כנגד עשה שלמה שני מיני כלים (מלכים א' י' טז-יז): זהב שחוט מאתים צנה זהב, מצננים לו גהנם. א"נ מצילים אותו מצנת גהנם של ברד שנדון בו המצנן עצמו ממצות עשה, ושלש מאות מגנים להגן מאש הגהנם למי שנתחמם בעבירות. ככלה תעדה כליה כך הנפש לרקמות תובל למלך וכו': א"ר תנחום בשעה שיצאו ישראל ממצרים קשטם הקב"ה בי"ג תכשיטין שנאמר ואלבישך רקמה וכו' (יחזקאל י"ו). וכנגדן יביא הקב"ה לעתיד י"ג דברי', וברא ה' על מכון הר ציון ועל מקראיה (ישעיה ד'): ואבא בברית עמך נאם אדנ"י יהו"ה ותהיי לי בסוד חיבור שתי שמות אלו: ישראלים דומים לעולם השפלים הזה המורכב מכל הדברים, הלוים לעולם השמימיים המשוררים ומשמיעים קולם. הכהנים לעולם המלאכים המשמשים בקדושה כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא. ח' בגדי כהונה, ד' כנגד ד', לכבוד ולתפארת, בעה"ז ולעה"ב, כנגד שני מיני מלבושים שיש לנפש, ממשבצות זהב לבושה, לרקמות תובל למלך וכו': לבוש הבדים: כמו שהעשירים עושי' בגדי' חדשי' והעניי' מתקני' הישנים, כך בנפשות העשירות מתורה ומצות והעניות מתורה ומצות, וכענין שאמרו על כסוי חטאה (תהלים לב, א). יכין וצדיק ילבש. ויש לחסידים להלביש ערומים, ולאמן ידי עושי המלאכה שיכינו להם צידה לחם לאכול ובגד ללבוש. ויתקיים קרא עורי עורי לבשי עזך ציון לבשי בגדי תפארתך ירושלים עיר הקדש: {{ניווט כללי תחתון}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף