עריכת הדף "
טעמא דקרא/שמות/לה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ג== '''לא תבערו אש.''' ב[[בבלי/שבת/קו/א#|שבת ק"ו א']] מבואר דקאי על בת כהן שזינתה, ויל"ע למה נקט בת כהן ולא נקט חמותו שהיא ג"כ בשרפה. וי"ל משום דסמכה קרא למלאכת המשכן וע"י המשכן ובגה"כ נמשחו אהרן ובניו לכהנים ולכך שייך בת כהן למלאכת המשכן. '''לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת.''' ובגמרא {{ממ|[[בבלי/שבת/ע/א|שבת ע' א']]}} פליגי איכא מ"ד ללאו יצתה ואיכא מ"ד לחלק יצתה וצריך טעם למה התורה כתבה זה דוקא כאן הא פרשת שבת כבר נאמרה כמה פעמים ובשלמא למ"ד לחלק יצתה י"ל דעד השתא דלא ידעי' כלל ל"ט מלאכות פשיטא דעל כל מלאכה חייב אבל השתא דנסמכה פ' שבת למלאכת המשכן דמינה נלמד ל"ט מלאכות שהיו במשכן ס"ד דאינו חייב עד שיעבור כולן ולכך הוצרך לאשמעי' לחלק (עי' תוס' [[תוספות/שבת/ע/א#יכול|שבת ע' א']] ד"ה יכול דזה נלמד ממה דכתיב לחלק) אבל למ"ד ללאו קשה, וי"ל דלמ"ד ללאו ג"כ א"ש דהנה ביו"ט נאסרו כל המלאכות חוץ מהוצאה והבערה כמ"ש הרמב"ם [[רמב"ם/יום טוב/א|פ"א מיו"ט]] א"כ עד השתא לא ידעי' כלל דהוצאה והבערה מלאכה דלא ידענו חילוק בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש אבל השתא דהוקשה שבת למלאכת המשכן דמינה שמעי' דכל המלאכות דהוו במשכן חשיבי מלאכה אף הוצאה והבערה הוצרך לאשמעי' דהבערה אינה אלא לאו ולא מיתה. ועי"ל לפי פשוטו דהוצרכה תורה לכתוב אלו ב' מלאכות הבערה והוצאה (לק' בפסוק איש ואשה אל יעשו עוד מלאכה דמוקמינן בריש הזורק להוצאה) משום דשרו ביו"ט דלא תימא דגם בשבת הותרו אבל שאר המלאכות דגם ביו"ט אסורות לא הוצרך לפרטן בפירוש. ועי"ל למאי דדריש ב[[בבלי/שבת/כ/א|שבת כ' א']] בכל מושבותיכם אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר בבית המוקד וגם למאי דמסיק שם דקרא אתי למישרי אברים ופדרים שפיר שייך למלאכת המשכן וה"ק אע"ג דכל מלאכות משכן אין דוחות שבת אבל הבערה שאני שהרי לא נאסרה אלא בכל מושבותיכם אבל במשכן לפעמים שריא. ובהכי א"ש שנאמר כאן שבת שבתון ולא מצינו זה רק בשבת וביו"כ ובשמיטה אבל ביו"ט לא כתיב אלא שבתון (בר"ה) ואין לומר דמלאכת המשכן דוחה יו"ט דבהדיא אמרינן ב[[בבלי/שבועות/טו/ב|שבועות ט"ו ב']] אין בנין ביהמ"ק דוחה יו"ט, אבל י"ל משום דמלאכת הוצאה כתיב גבי שבת איש ואשה אל יעשו כמ"ש [[בבלי/שבת/צו/ב|שבת צ"ו ב']] וגם בהבערה מסיים כאן לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת משמע דוקא בשבת אבל ביו"ט באמת מותר מלאכות אלו לצורך המשכן מתוך שהותרו לצורך הותרו נמי שלא לצורך או"נ וכמ"ש הרמב"ם כנ"ל ומכאן ראיה להרמב"ם.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף