עריכת הדף "
ברכת רצ"ה/קכה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==ב== [ב] '''{{עוגן1|העיר}}''' כ"ת במ"ש בתשובתי בענין דבק חיבור להוכיח דהך דשבע לי' טומאה אין לו ענין להא דאאחע"א ואחת מהראיות כתבתי מהא דאבעיא ליה לרבא מנחות דף כ"ד בעשרון שחלקו ונטמא מקצתו והניחו בקופיא וחזר טבול יום ונגע באותו טמא אי אמרי' שבע ליה טומאה שהרי הו"ל כולל דע"י נגיעת הט"י אח"כ נטמא גם חציו השניה ובכולל אחע"א דבאמת הרגישו בזה התוס' שם דף כ"ה וכתבו דאביי ג"כ ס"ל דיש חילוק בין בזא"ז לב"א ורק דמשוה הך דזא"ז דרבא לב"א שמועיל לטמא חציו השניה. והיינו ע"כ משום דהוי כולל והביא דברי המלמ"ל דעיקר ספיקא דרבא בהך דעשרון כו' הוא משום זה עכת"ד כ"ת. אולם לדעתי אין זה כוונת התוס' ומטרת הכוונה היא לדעתי דבענין הך דאין איסור חל על איסור קיי"ל דאף דאין לחייבו שתים מ"מ חשוב עובר על שתיהן לענין לקוברו בין רשעים גמורים חזינן דהאיסור השני יש לו חלות עכ"פ לענין זה ורק דאינו יכול לחול לגמרי לחייבו משום שתיהן ולכך ס"ל לאביי דאף דאין השני יוכל להתפשט ולחול לגמרי על האיסור הראשון ובטומאה על הטומאה הראשונה מ"מ חל לענין שתטמא החציו השניה שהי' טהור כיון שחלה במקצת גם על הדבר הנטמא כבר ולא מטעם כולל קאתי עלה וכנ"ל. ועיין באחרונים ז"ל שהעלו דל"ש כולל רק היכי דגם אי לא יחול על האיסור הראשון יחול על ההיתר דאז אמרינן דכיון דבין כך ובין כך יש להאיסור השני מקום לחול על ההיתר חל ג"כ על האיסור אבל היכי דא"ת דאינו חל על האיסור גם על ההיתר לא יחול ל"ש כולל דאמרינן להיפוך שמתוך שאינו חל על האיסור א"י לחול כלל. ולפ"ז בהך דעשרון כו' א"י לדון מטעם כולל כלל מה"ט וע"כ צריך לפרש כוונת רבותינו בעלי התוס' בסברת אביי כדכתיבנא. וכמדומה לי שכבר הבאתי דברי האחרונים ז"ל אלו בקונטריסי ודחיתי עפ"י סברתם זאת את ראייתי הנ"ל ודו"ק. עוד כתב כת"ר על ראייתי העיקרית דשניא הך דשבע ליה טומאה מענין אחע"א מהא דבחמורה על קלה לא אמרינן שבע ליה טומאה וגבי איסורים אף בחמור על קל אין איסור חל על איסור דהש"ס שם קאי {{עוגן|קע־ד}}לר"י ור"י ס"ל דבחמור על קל איסור חל על איסור וכדאיתא בחולין דף ק"א. ושגגה היא ביד כ"ת דבש"ס חולין לא קאמר רק דאף דר"י ל"ל כולל בחמור על קל מודה דאמרי' כולל אבל דיסבור דחמור יחול על קל מטעם חמור לחודי' לא מצינו ובטומאה חמורה על קלה חיילא אף היכי שאין השניה כוללת יותר וכמבואר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף