עריכת הדף "
ביאור ההלכה/שמיטה/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==הלכה ב== '''* {{עוגן1|אינו}} לוקה מה"ת.''' מדכתב רבנו אינו לוקה ולא כתב אינו אסור משמע כדעת מרן דחרישה ונטיעה אסורין מדאורייתא אלא שאין עליהן מלקות אמנם [[רמב"ם/שמיטה/א#י|לקמן ה"י]] כתב שאין אסור מה"ת אלא אותן ב' אבות וב' תולדות אבל שם כונתו לאפוקי הני מלאכות שמנה שם ב[[רמב"ם/שמיטה/א#ז|ה"ז ח' ט']] ובא ליתן טעם למה התירוה אבל לא נכנס לפרטים שיש דברים שאסורין מה"ת ואין בהן מלקות והנה ב[[בבלי/מועד קטן/ג/א|מו"ק ג' א']] מבואר דקצירה ובצירה היא עבודה מעבודת קרקע ולמדו מזה דאבות אסר רחמנא ולא תולדות אבל בירו' [[ירושלמי/שביעית/ח/ו|פ"ח דשביעית ה"ו]] ובתו"כ [[תורת כהנים/ויקרא/כה#ה|בהר]] אמרו לא תבצור כדרך הבוצרים ולכן כ' רבנו [[רמב"ם/שמיטה/ד|לק' רפ"ד]] דהלאו כולל ב' הדברים וצ"ע מנ"ל לחז"ל לכלול ב' הדברים בפסוק זה וי"ל דפשטי' דקרא במלאכה קאי אמנם מדכתיב נזירך קצירך משמע נמי שלא תבצור בתורת שלך וכ"כ הרב [[מלבי"ם/ויקרא/כה#ה|מלבי"ם]] ז"ל וכ"נ ברמב"ן [[רמב"ן/ויקרא/כה#ה|בהר כ"ה ה']] (אלא דס"ל דעיקר הלאו שלא יחזיקם לעצמו אלא יפקירם ע"ש), ועי' בד"א שהבאנו מהחזו"א שכ' דזמירה שייך רק בגפן ולא בשאר אילנות וכן מוכח דעת הר"ש שכ' ב[[ר"ש/שביעית/ב#ב|פ"ב משביעית מ"ב]] דמכסחין היינו זימור ובירו' [[ירושלמי/שביעית/ב/ב|פ"ב ה"ב]] (מובא גם בר"ש שם) פריך למה ר"ש אומר אין מכסחין ומתיר ליטול את העלים מן האשכול ומאי קושיא הרי זימור אסרה תורה בפירוש וע"כ דאין זימור דאורייתא אלא בכרם, והנה מקור רבנו שכ' א' הכרם וא' שאר האילנות הוא ממכילתא דרשב"י {{ממ|}} שהביא ה[[רדב"ז/{{כאן}}#|רדב"ז]] והוא מדברי רבנו בסה"מ [[ספר המצוות לרמב"ם/עשה/קלד|מ"ע קל"ד]] והלא הכרם והזית בכלל היו ולמה יצאו (שנא' כן תעשה לכרמך לזיתך) להקיש אליהם מה הכרם מיוחד שהוא בעשה ועוברים עליו בל"ת אף כל שהוא בעשה עוברים עליו בל"ת ומל' הרדב"ז נראה שהוא מפרש דהמכילתא באה ללמד על זית שאין מפורש בה ל"ת דכתיב וכרמך לא תזמור אבל העשה דושבתה הארץ קאי גם על זית ולכן יליף דיש בה גם ל"ת וע"ז כ' הרדב"ז דלפ"ז ה"ה שאר אילנות שיש בהן עשה זו דהא עשה אכולהו קאי יש בהן גם ל"ת אבל רבנו בסה"מ שם פי' דקאי אעשה דהשביעית תשמטנה ונטשתה וזה קאי על הכל שצריך להפקיר ומזה למד על כל האילנות שיש בהן גם הל"ת של כרמך לא תבצור ושם משמע דהלאו הוא שלא יבצור כדרך הבוצרים כמעשה בעה"ב שלא הפקיר וכאן משמע דקאי אמלאכות ורבנו לטעמי' [[רמב"ם/שמיטה/ד|לקמן רפ"ד]] דהלאו אתרוייהו קאי וכנ"ל ואפשר דגם במכילתא שניהן בכלל וכאן קאי אעשה דושבתה הארץ כמש"כ רדב"ז ומ"מ אין זה סתירה לד' מרן דאין מוכרח דקאי גם אזמירה דסוג מלאכת זמירה אין שייך אלא בגפן ובשאר אילנות הוא סוג אחר שאין נקרא זמירה:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף