עריכת הדף "אלשיך/דניאל/ו" (פסקה)

== ב ==

על כן יעץ תחבולות להתנכל בעבדיו ושריו להיות נכון לבו בטוח בהם כאשר נבאר בעזרו ית' והוא כי דרך מלך חדש אשר לא יבטח באחשדרפנים ושרי המלכות לעשות אחת משתים או להעבירם ולהקים אחרים תחתיהם כעצת רבינו הקדוש לאנטונינוס כי אז אשר יקים יהיה נכון לבם עמו והמוצאים לא יהיה לאל ידם לעשות רע כי מטה ידם או אם רבים המה ולא יערב אל לבו להעבירם פן יקשרו עליו בשמעם טרם יספיק להסירם אז יפנה לדרך אחרת והוא להגדיל גדר מעלת כל אחד מהם על אשר היה לפניו כי אז כאשר ייטיב עמם ייטב לבם גם הם עמו ויחזיקו לו טובה ויבושו ויכלמו מעשות עמו רעה ולדבר עליו תועה. והן זאת היתה עצת דריוש באומרו שפר וכו' והקים על מלכותא לאחשדרפניא וכו' כי יעץ להקים יתר שאת מעלת האחשדרפנים היושבים ראשונה במלכות כשדים וזהו אומרו לאחשדרפניא בלמ''ד שהקים לאחשדרפנים הקודמים מעלה מעלה על גדולתם הראשונה ואם יאמר איש למה לא העבירם ויקים את זולתם לזה אמר מאה ועשרים כלומר כי רבים המה ויחרד המלכות בהעבירם ואולי יתעורר התקוממות על המלך על כן בחר בדרך השני והגיד ההתנשאות אשר נשאם על הקודם באומרו די להוין בכל מלכותא והוא כי עד היום ההוא כל אחד היה מושל בעיר או במקום אשר השתרר עליו מאת מלכם ועתה הוסיף להם שררה כוללת על כל כלל המלכות וזה די להון בכל מלכותא כי על פיהם יהיה כל הנהגתו ומשפטו ולמה שהיה כי כל המורא הגדול אשר בלב המלך הלא לא תהיה כי אם בקרוב להגיע למלכות עודנו רך ומשוח מלך אשר עדן לא חזקה הממלכה בידו כי אז מורא יעלה על ראשו פן תהיה לו תכף לסמיכה שחיטה על כי אמר בלבו אשר יעצוני כליותי להקים לאחשדרפניא וכו' ועלא מנהון וכו' לא עת להתמהמה לחשיב מחשבות או להתיעץ עם זולתי על הדבר אם טוב ואם רע כי לית דין צריך בשש פן בהתמהמהי תשנא צבו בגדולי המלכות לעשות רעה תחת אשר החלו לעשות טובה על כן לא אחר לעשות הדבר כי אם כאשר ישרה העצה לפניו מיד קיימה וזהו אומרו שפר קדם דריוש והקם כי כאשר עלה במחשבתו העצה הזאת טרם יחשוב עוד או יתיעץ בדבר עשתה והקם על מלכותא וכו':