עריכת הדף "אלשיך/דניאל/א" (פסקה)

== ב ==

והוא לא כן עשה כי לא לקח רק את יהויקים לבדו ומקצת בלי בית האלהים אך אין זה כי אם שלא השליטו האלהים על יותר מזה כי עדיין לא מלאו הימים אשר ייעד הוא ית' להשליטו בעצם על יהודה וירושלים שהוא בימי צדקיה כי אז נשלם מנין ונושנתם כמ"ש ז"ל במסכת גיטין וזה אומרו ויתן ה' בידי כו' לומר כי הוא ית' נתנם בידו ולא מהצלחת תגבורת השר המושל עליהם בשמים עשה והצליח כאשר בהלחם והתגרות מלכי האומות זה עם זה והראיה כי לא לקח רק את יהויקים לבדו ומקצת כלי בית האלהים שאלמלא כן גם את הכל יקח אך לא השליטו מאז ה' על זולתם ועל כן מי פתי יסור לבבו ולא בינת אדם לו להבין ולהשכיל כי יד ה' עשתה זאת והוא לא כן עשה רק נתן זו כחו לאלוהו והלך להידות לע"א שלו והתנכר מאלהי אמת אשר נתן לו כח לעשות חיל וזהו ויביאם הלא הוא את יהויקים ואת הכלים ארץ שנער בית אלהיו כמודה לפני אלהיו שהוא המצליח דרכו זה עשה דרך כלל אל יהויקים ואל הכלים ועוד הוסיף על הכלים לבדם שנתן אותן במשמר בית אוצר אלהיו ולא בית גנזי המלך מן הטעם הנזכר לרמוז כי יד אלהיו הביאתם אך הבאה לאוצר בלתי צודק ביהויקים כי אין דרך אנשים להנתן באוצר הרי בזה ר?ז רוע לבב נבוכדנצר כי כל אשר עשה הוא ית' היה עושה התנכר ונתן תודה לאלהי דהבא וכספא אשר אין בם מועיל ומה גם שלא מאהבת ה' הצר לישראל על עזבם את תורתו כי אם משנאתו אותם וזה עשה מהפעם הראשונה שבא ירושלים בימי יהויקים טרם הנתן לו רשות לבלע ולהשחית ומה גם אחרי כן בעת החרבן כי לא כן לבו עם אל כי להשמיד בלבבו ולהכרית עם אלהי אברהם ובית מנוחתו אשר נקרא שמו עליו. והנה אחרי הודיע ה' אותנו את כל זאת מצאנו ראינו טוב טעם על ההערה האחת כי ראויה היתה אל נ"נ כל הרעה הבאה עליו ועל זרעו עד כלותו אותו. וגם את השנית יישב בספור ענין הילדים אשר צוה לקחת מבני ישראל וכו' ללמדם ספר וכו' לעמוד בהיכל המלך כי כל ישעו וכל חפצו שיעמדו לפניו לשמוע את חכמתם ורוח מבינתם וטוב עצתם כמשפט המלכים למשרא קטרין ולמפשר חלמין והחוית אחידן. והנה מזה כל איש חכם לב שירא וישפוט כי על כן עשה ה' ככה מדה כנגד מדה הוא בא להשתמש ממשרתי אלהינו לשמוע חכמה מפיהם להשתעשע ולשמוח בהם ותהי להכך כי היה שמוש חכמתם אליו לרע לו לבשורות רעות ורבות ומאורעות אשר לא טובות למען תופר עצתו ותהפך שמחתו וכן מאשר ספר איך דניאל גבר באחיו להתעורר ולשים על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך טרם ישיתו לב אחוזת מרעיו ע"כ גם ה' גדלו וינשאהו יתר שאת על כל אחיו הרי דרך כלל יצא לנו מכלל הספור הלזה טעם נכון אל כל אחד משלשת הדברים אשר יתעורר עליהם כל קורא בספר הזה ועתה נבוא אל ביאור הכתובים איש על מקומו: