עריכת הדף "אבני מילואים/אבן העזר/ד" (פסקה)

== ב ==
'''מעוברת שנתגיירה בנה שני.''' ביבמות {{ממ|דף ע"ח}} ואי כתב רחמנא להם הוי אמינא מצרית מעוברת שנתגיירה היא ובנה חד כתב רחמנא אשר יולדו. פי' רש"י אשר יולדו למימר דכל לידה דמגירות ואילך חדא דרא היא ע"ש. וע"ש בסוגיא דפריך אי נימא דעובר לאו ירך אמו אלא הא דאמר רבא נכרית מעוברת שנתגיירה בנה אין צריך טבילה אמאי אין צריך טבילה וכ"ת משום דר' יצחק דאמר דבר תורה רובו ומקפיד עליו חוצץ כו' והא אמר רב כהנא ל"ש אלא רובו אבל כולו חוצץ ומשני שאני עובר דהיינו רביתי' ע"ש. ומבואר דלמ"ד עובר לאו ירך אמו א"כ הא דעובר א"צ טבילה לאו משום טבילה דאימי' אלא משום טבילת עובר עצמה כשטבלה אמו ומשום דלאו חציצה דהיינו רביתי', ולפי"ז אם הגדיל יכול למחות כמו בגר קטן שמטבילין אותו דיכול למחות כשיגדיל וכדאיתא בכתובות {{ממ|דף י"ב}} [יא, א] וא"כ העובר דהוי משום גירות עצמו ראוי להיות מצרי ראשון שנתגייר בפני עצמו, וקשה דאמאי הוי בנה שני דאי נימא עובר ירך אמו ומחמת טבילת אמו הוי גר א"כ לכי נולד ה"ל שני לאמו אבל אם עובר לאו ירך אמו ואינו אלא גירות עצמו ראוי להיות ראשון.

וצריך לומר דאע"ג דהוא ע"י גירות עצמו מכל מקום כיון דנולד ממצרית ראשונה אזלינן בתר לידה וה"ל שני, ויתיישב בזה קושית תוס' [שם] ד"ה הוי אמינא מצרית מעוברת היא ובנה חד ז"ל וא"ת אי סבר כר' יהודה א"כ לימא דאיצטריך אשר יולדו לומר שתלאן בלידה ואי כר' שמעון היכי ס"ד דהיא ובנה חד כיון דקסבר מצרי ולא מצרית ע"ש, ולפי מ"ש ס"ד כיון דהוא בעצמו גר ראשון כיון דעובר לאו ירך אמו וכמ"ש ואם הוא זכר ה"ל מצרי ראשון קמ"ל כיון דהיא נתגיירה ה"ל ללידה מצרי שני. ועיין לחם משנה פ"ד מפסולי מוקדשין.