עריכת הדף "שיחה:תנ"ך/ויקרא/כו" (פסקה)

== פסוק יד ==
=== ואם לא תשמעו לי וגו' ===
וברש"י: להיות עמלים בתורה, לדעת מדרש חכמים. יכול לקיום המצות, כשהוא אומר "ולא תעשו וגו'" הרי קיום מצות אמור, הא מה אני מקיים "ואם לא תשמעו לי", להיות עמלים בתורה. 

הקשו בקובץ 'עיון הפרשה': רבותינו האריכו לבאר הא דעמל התורה נקרא בתוה"ק "אם בחוקותי תלכו". אבל כמו כן צ"ב מה שהמניעה מעמל התורה נקראת "אם לא תשמעו לי", למה דווקא שלא לעמול בתורה נחשב אי שמיעה למקום, אדרבה, על עמל התורה אין ציווי מפורש, ועיקרה מידה, והמשמעות של "אם לא תשמעו לי" היא לכאו' עבירה על מצוה מפורשת.

והנראה לי בזה, דיתכן שבאמת הפסוק איירי כשלא יקיימו את המצוות, וכפי שהפסוק ממשיך – "ולא תעשו את כל המצוות האלה" (וכפירש"י), אלא שהפסוק מוסיף ומדגיש שתוצאה זו של אי שמירת המצוות, הינה תוצאה של – "ואם לא תשמעו לי" – להיות עמלים בתורה, היינו שהחסרון בעמל התורה גורם לזה שלא יקיימו את כל התורה, ולכן מתאים בזה הלשון "ואם לא תשמעו לי", שכולל את החסרון בעמל התורה, וממילא בשמירת כל המצוות – וכהמשך הפסוק. ובאמת אין כוונת רש"י שחסרון בעמל התורה לבד נחשב כ'אי שמיעה', אלא דאיירי שלא מקיים כלל את התורה, ורש"י מבאר שכל זה התחיל מחמת חסרון בעמל התורה, ודו"ק. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 16:43, 2 במאי 2021 (IDT)