עריכת הדף "
תורה תמימה/במדבר/ה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== כ == '''תחת אישך. ''' פרט לאונסין, מאי משמע, מה תחת אישך לרצון אף כאן לרצון {{תוספת|קיב|עיין מה שכתבנו בענין זה לעיל בפסוק י"ג בדרשה והיא לא נתפשה הא נתפשה מותרת, ושם נתבאר דין זה.}}. (ירושלמי סוטה פ"א ה"ב). '''וכי נטמאת. ''' לרבות אשת סריס לשתיה {{תוספת|קיג|בספרי מרבה זאת מן מבלעדי אישך, ונראה עיקר כגירסת הירושלמי, שהרי כן אמרינן בבבלי סוטה כ"ו א' אשת סריס שותה פשיטא, מהו דתימא מבלעדי אישך אמר רחמנא והאי לאו בר הכי הוא, קמ"ל. הרי מפורש דהלשון מבלעדי אישך ממעט אשת סריס, וא"כ לגירסת הספרי היא ראיה לסתור, אבל מוכי נטמאת שפיר מרבינן אשת סריס, דעכ"פ טומאה יש כאן, והרבותא והחידוש הוא משום דלא קדמה שכיבת בעל לשכיבת בועל, דזה תנאי ועיקר גדול, כמבואר בסמוך, וקמ"ל דכיון דלא כתיב שכבתך לזרע, ש"מ דגם שכיבה שאינה ראויה להולד נקראת שכיבה וכמש"כ בסמוך אות קט"ו. וסריס דאיירי כאן הוא סריס חמה או מי ששתה כוס עקרין, אבל סריס אדם אסור לקיימה משום לא יבא פצוע דכה בקהל ה', ודרשינן לעיל בפ' י"ב כי תשטה אשתו בראויה לאישות הכתוב מדבר, יעו"ש.}}. (שם פ"ד ה"ד). '''וכי נטמאת. ''' לרבות שלא כדרכה {{תוספת|קיד|דבכל אופן נטמאת, ודריש כן מיתור לשון זה, וע' באות הסמוך.}} [ספרי]. '''את שכבתו. ''' לרבות הפרים {{תוספת|קטו|דבכ"מ דכתיב שכיבה בלא תוספת שם זרע משמע אפילו שכיבה כזו שאינה ראויה להזריע, ולכן כתיב בשכיבת בהמה (פ' אחרי) ובכל בהמה לא תתן שכבתך ולא כתיב לזרע, משום דבהמה אינה מתעברת מן האדם, אבל באדם כתיב שם ואל אשת עמיתך לא תתן שכבתך לזרע.}}. (שם). '''מבלעדי אישך. ''' מי שקדמה שכיבת בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל {{תוספת|קטז|דכן משמע הלשון מבלעדי אישך שבעלה נתן בה את שכבתו קודם לסתירה זו. ובירושלמי סוטה פ"א ה"ג מביא ראיה דהלשון מבלעדי מורה על קדימה מפ' דפ' פינחס מלבד עולת הבוקר, דשם עולת בוקר קודמת לשאר קרבנות. ונ"מ בדין זה אם קינא ארוס לארוסתו אינה שותה משום דלא קדמה בה שכיבת הבעל, אלא נאסרת ומפסדת כתובתה, כמש"כ לעיל בריש פסוק י"ב בדרשה ואמרת אליהם, ואע"פ דלקמן פסוק כ"א ממעטינן שארוסה אינו שותה מפסוק אשר תשתה אשה תחת אישה, אך אצטריך זה הפסוק לענין נשואה שנסתרה קודם שנבעלה לבעלה, דתחת אישך יש בזה וקדימת שכיבת בעל לבועל ליכא בזה, וגם אצטריך הפסוק תחת אישה לענין ארוסה שבא עליה ארוס בבית אביה בזנות, דקדימת שכיבת בעל יש בזה ותחת אישך אין בזה.}}. (סוטה כ"ד ב׳).
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: תנ"ך ומועדים
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף