עריכת הדף "
שיחה:תנ"ך/במדבר/ג
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
=== והחנים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד משה ואהרן ובניו שומרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל === הקשה הגאון רבי אביגדור הלוי נבנצאל שליט"א (הו"ד בקובץ 'עיון הפרשה'), דהנה איתא בגמ' תמיד כו. על מתני' דתנן "בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש": מנא הני מילי, אמר רב אשי דאמר קרא "והחנים לפני המשכן וכו' שומרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל". פירוש, הרי נכתב כאן בקרא ג' פעמים 'שמירה', על שם ג' מקומות ששמרו שם הכהנים. והקשה, דאם ישמרו אהרן ואלעזר ואיתמר בניו הנותרים, בג' מקומות, מי יעבור עבודה, דהכהנים בזמן משה היו רק אהרן אלעזר ואיתמר. [והוסיף דבשלמא לשיטת הרמב"ם (פ"ה מהל' בית הבחירה ה"ב) דשמירה זו מצוותה רק בלילה (וכ"ה דעת רע"ב, וכן משמע ברמב"ן פ"א פס' נג) אתי שפיר, דאהרן ובניו יעבדו ביום וישמרו בלילה. אבל לשיטת המפרש במסכת תמיד (כה: ד"ה היו עליות) דהשמירה היתה בין ביום ובין בלילה, הדרינן לקושיין מי יעבוד. ויש לדון בדבריו, דלכאו' בשעת השמירה אסור לישן, וא"כ שוב יקשה איך הספיקו לישון וגם לשמור.] והנה יתכן ליישב קושיא חמורה זו על פי מה שהביאו בקובץ 'עיון הפרשה' שנחלקו הרמב"ם והרמב"ן (ספר המצוות מ"ע לד ובשורש השלישי) במצוות נשיאת הארון לדורות אם נוהגת רק בכהנים או גם בלויים, שיטת הרמב"ם שדווקא במדבר נשאוהו הלויים משום שהכהנים היו מועטים, ולדורות שהם מרובים נשאוהו הכהנים שגם הם מבני קהת, ואילו שיטת הרמב"ן שאף לדורות נשאו הלויים את הארון, דמהיכ"ת שישתנה הדין ויעבור מהלויים לכהנים (עי"ש בקנאת סופרים). ולפי"ז יתכן לדעת הרמב"ם שכפי שמחמת שהכהנים היו מועטים – לכן הלויים נשאו את הארון, כך אף שמירת המקדש בתקופת המשכן במדבר נעשתה ע"י הלויים – מאותה הסיבה. ויש לבדוק חידוש זה. [ויש לבדוק אם ניתן לומר שדרשת הגמ' בתמיד הנזכרת שייכת רק במקדש, שבו אכן נמצאים שלשת מקומות השמירה המוזכרים שם, וזאת למרות שהפסוק שממנו זה נדרש – עוסק במשכן.] עוד ניתן ליישב שהלא ממעשה זמרי גם פנחס נתכהן, וכדאיתא בקרא, וא"כ ניתן לומר שאהרן עבד, ואלעזר, איתמר ופנחס שמרו. וזה יתיישב ביותר לפי הספורנו שהבאנו (לעיל ג, ד – בקטע השני) שבמשכן עיקר העבודה היתה דווקא באהרן ולא בבניו. אך זה לא יישב על הזמן שעד מעשה זמרי, שבזמן זה פנחס עדיין לא התכהן. [[משתמש:הארות חיים|הארות חיים]] ([[שיחת משתמש:הארות חיים|שיחה]]) 08:36, 1 בפברואר 2021 (IST)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
פסקה חדשה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף