עריכת הדף "רש"י/בראשית/מח" (פסקה)

== כב ==

'''ואני נתתי לך.''' לפי שאתה טורח להתעסק בקבורתי, וגם אני נתתי לך נחלה שתקבר בה, ואי זו, זו שכם, שנאמר, ואת עצמות יוסף אשר העלו ממצרים קברו בשכם {{ממ|יהושע כ"ד}}:

'''שכם אחד על אחיך.''' שכם ממש, היא תהיה לך חלק אחד יתרה על אחיך:

'''בחרבי ובקשתי.''' כשהרגו שמעון ולוי את אנשי שכם נתכנסו כל סביבותיהם להזדוג להם, וחגר יעקב כלי מלחמה כנגדן. דבר אחר שכם אחד הוא הבכורה, שיטלו בניו שני חלקים{{הערה|הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד בספרו [[שם אפרים/בראשית/מח#כב|שם אפרים]] כתב: שיטלו בניו שני חלקים '''איש חלקו'''. כצ"ל ור"ל שלא נטעה לומר שכל אחד מהבנים יטול שני חלקים, לכך מסיים בה 'איש חלקו', ששניהם יחד יטלו שני חלקים, איש חלקו. ובדומה ללשון רש"י לעיל פסוק ה: ליטול חלק בארץ איש כנגדו. ובטעות הדפוסים נמשכו תיבות אלה להלן בסמוך, ראו הערה שם.}}, ושכם לשון חלק הוא, והרבה יש לו דומים במקרא כי תשיתמו שכם {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/כא#יג|תהילים כא יג]]}}, תשית שונאי לפני לחלקים. [{{הערה|מכאן ועד סוף המוסגר, חסר בכמה מכתבי־היד.}}אחלקה שכם {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/ס#ח|שם ס ח]]}}, דרך ירצחו שכמה {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ו#ט|הושע ו ט]]}}, איש חלקו{{הערה|שתי תיבות אלו, נראה שבאו לפרש קרא דהושע 'דרך ירצחו שכמה', אך הדבר תמוה ששם פירש"י שרוצחים ככת אחת, ומנין לפרש שכל אחד ירצח חלקו וגם בספר השרשים לרד"ק {{ממ|[[ספר השרשים לרד"ק/ש/שכם|ע' שכם]]}} פירש שלשון ירצחו שכמה היינו על דרך אחד וצד אחד. ומתוך כך כתב הגרא"ז מרגליות ב'שם אפרים' כאן: 'ולולי דמסתפינא הוה אמינא ששני תיבות אלו 'איש חלקו' החליפו מקומן וצריכות להיות לעיל בתחילת דיבור זה (ראו שם): שיטלו בניו שני חלקים [איש חלקו].}}]. לעבדו שכם אחד {{ממ|צפניה ג ט}}:

'''אשר לקחתי מיד האמרי.''' מיד עשו, שעשה מעשה אמורי. דבר אחר שהיה צד אביו באמרי פיו:

'''בחרבי ובקשתי.''' היא חכמתו ותפלתו:

{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}