עריכת הדף "אמרי קדם/שמות/כח" (פסקה)

==לז==
'''{{גופן||סתם|על פתיל תכלת}}.''' {{גופן||רשי|ובמקום אחר הוא אומר}} {{ממ|בפרשת פקודי קאפיטל [[תנ"ך/שמות/לט#לא|לט פסוק לא]]}} {{גופן||רשי|ויתנו עליו פתיל תכלת וגו' והפתיל האמצעי שבראשו רשור עם ראשו השניה וכו'}}.

מקשים העולם, דהא איתא בגמרא {{ממר|חולין סוף פרק ראשית הגז}} תניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן גדול ועליה הציץ נתון לקיים מה שנאמר ושמת אותו על פתיל תכלת [פי' בערוך ערך כיפה, כיפה של צמר ארוגה]. וכיצד היתה מונחת בראש כהן גדול ומצנפת בראשו, ובתחילת פדחתו סמוכה לשערו מניח הציץ. ואמרו חז"ל {{ממ|[[בבלי/זבחים/פח/א|זבחים פ"ח]]}} שערו היה נראה בין ציץ למצנפת, ששם היה מניח תפילין. ורש"י פירש כיפה כמין כובע קטן, משמע שהפתיל שתחת הציץ, היינו מה שמונח על המצח ברוחב הציץ שמונח עליו. וצ"ל דרש"י ז"ל ס"ל דהפתיל שהיה על המצח תחת הציץ, היה בראשו פתיל אחד קשור בו, והולך למעלה על המצנפת, ויורד ומתקשר [אל] ב' פתילים שהיו סביב הראש וכולם היו רחבים שתי אצבעות, והם עשויים למעלה כמין כובע.

עוד שמעתי מקשים לפירש"י שהיה פתיל שלישי עובר באמצע המצח אל העורף, הלא יטריד מקום התפילין כדפרכינן במסכת עבודה זרה{{ממ|[[בבלי/עבודה זרה/מד/א|מד.]]}} גבי עטרת מלכם בראש דוד והא קבעי אנוחי תפילין, שמע מינה שהחציצה מעכבת. ואין זה קושיא כיון דהצווי היה כך אין חציצה כמו שאתה צריך לומר שלא היה הפתיל שתחת הציץ חציצה בין הציץ להמצח, כמו כן אינה חציצה לתפילין. ודו"ק: