עריכת הדף "
אוצר:מיזמים/דבריהם הם זכרונם/ב/חוקת
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יום א' - רבי אריה לייב היימן == === נחלת העמים את ארץ כנען לצורך ישראל === ;"ויכהו ישראל לפי חרב ויירש את ארצו" וגו' {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/כא#כד|במדבר כא כד]]}} בתהילים {{ממ|[[תנ"ך/תהילים/קלו|קלו יח ואילך]]}} נאמר: "ויהרוג מלכים אדירים, כי לעולם חסדו. לסיחון מלך האמורי, כי לעולם חסדו... ונתן ארצם נחלה, כי לעולם חסדו. נחלה לישראל עבדו, כי לעולם חסדו". וחלוקת הכתוב לשנים 'ונתן ארצם לנחלה' ו'נחלה לישראל עבדו' צריכה תלמוד, מאיזה טעם חילק דוד המלך משפט שראוי היה לאומרו בפסוק אחד לשני פסוקים. בפסוק הראשון סתם ולא אמר למי נתן, ורק בפסוק השני ביאר שנתן את אותה נחלה לישראל עבדו. נראה לפרש הדבר על פי דברי רש"י הידועים בתחילת ספר בראשית: אמר רבי יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם... ומה טעם פתח בבראית, משום "כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים". שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים, הם אומרים להם, כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו. ולכאורה עדיין יקשה למה סיבב הבורא לתת לנו דוקא 'נחלת גוים', שבזה יבואו אלינו בטענת 'לסטים אתם', ומדוע לא הנחיל לנו 'ארץ חדשה' ארץ שאיש אינו טוען עליה בעלות, ומדוע נתנה תחילה להם. אמנם נראה הטעם שרצה הקב"ה להוכיח לנו ולכל העולם שעיקר מקומו בעולם הזה הוא בארץ ישראל, ככתוב {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יא#יב|דברים יא יב]]}} "ארץ אשר ה' אלקיך דורש אותה, תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה". ולכן רצה הקב"ה להראות לבניו דבר זה על ידי שישבו בה תחילה גוים, וכשיראו את עונשם של הגויים החוטאים - כפי שמבואר בעניין עונש של סדום, וכפי שהיה בזמן נבוכנדצר כשהביא את הכותים שלא ידעו את משפט אלקי הארץ וה' שילח בם אריות שהמיתו אותם [כפי שהאריך הרמב"ן בבראשית כו ה] - אזי ידעו ישראל להיזהר כשיבואו אל הארץ. נמצא לפי זה שאכן עוד לפני שמבאר דוד את כיבוש הארץ על ידי ישראל, מקדים ואומר 'ונתן ארצם נחלה' - היינו נחלה לגויים כמו שאמר 'לתת להם נחלת גויים', וכל זאת נעשה בחסדו כהקדמה ל'נחלה לישראל עבדו', שעל ידי שיביטו ישראל בחומר עונשם של ישראל, ידעו להיזהר ולנהוג כשורה בארצו המיוחדת, ועל ידי כך יזכו בה לנחלת עולם. {{ממ|חקרי לב}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף מיזם
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף