עריכת הדף "הר המוריה/קרבן פסח/ח" (פסקה)

== יד ==

'''בשמן ''' 

''' של וכו'.''' פסחים ע"ה ב'.

''' ידיחנו ''' 

''' וינגב.''' י"ל הטעם כמש"כ בהלכה ח' דבמים אסור לסוך לכן כתב וינגבנו.

''' יקלוף ''' 

''' את וכו'.''' עיי"ש ע"ו א' דפריך אלא לשמואל דאמר תתאה גבר כיון דחם הוא מיבלע בלע אמאי סגי ליה בקליפה נתסר לגמרי יעו"ש והיינו טעמא דאע"ג דנטף על הצלי די בנטילת מקום כמבואר ביו"ד סימן ק"ה סעיף ג' הכא שאני משום דהוא שמן ולכן כולו אסור ופשוט ונ"ל עוד דהא דמשני שאני סיכה דמשהו בעלמא עביד ליה ר"ל ובודאי יש ששים נגדו ומ"מ צריך קליפה הטעם כמש"כ הרשב"א והובא בב"י שם דאף דיש בו ששים כדי לבטל מ"מ בעי קליפה וכ"ה בשו"ע שם יו"ד אבל לפ"ז היה צריך נטילת מקום וכדאיתא שם בשם הרשב"א לכן נראה יותר לומר דמשום דמשהו בעלמא עבידא לכן לא נבלע יותר מכדי קליפה ועיין בש"ך יו"ד סימן צ"ג ס"ק יעו"ש.

''' בירושלים.''' עיי"ש ע"ה ב' בתוס' ד"ה לפי וכו' ובירושלמי שם ה"ג.

''' שביארנו ''' 

''' במקומו.''' בפרק ב' מהלכות מעשר שני יעו"ש.

''' צולין ''' 

''' שני וכו'.''' עיין פסחים ע"ו ב' ובתוספתא שם פ"ה ועיין עוד ירושלמי פ"י דתרומות יעו"ש.

''' עד ''' 

''' חצות.''' וכ"ה דעת הרשב"ם בפסחים ק"כ ב' ועיין מש"כ בחי' לברכות ברפ"ק ובמגילה ספ"ב יעו"ש היטב.

''' וכבר ''' 

''' ביארנו וכו'.''' בפ"ח משם יעו"ש.

''' הלל ''' 

''' בשעת וכו'.''' פסחים פ"ה ב' וצ"ה א' ובירושלמי שם ה"ג.

''' שנרדמו ''' 

''' בשינה וכו'.''' שם ק"כ ב' וכרבי יוסי מדמפרשי אמוראי אליביה.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}